金缕曲·慰西溟
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
金缕曲·慰西溟拼音解释:
jian zi bei qiong zhe .dang nian yi shan chang .ji xin xun you fu .li jiu yi xian wang .
diao yin jiu su cheng chan juan .you ge hong er sai luo chuan .
jin sui dao chi shao nian shi .liang ya duan yu jian liu ke .san kao lun gong he shu bei .
ping shi qing yuan ding .dao sheng luo sui zi .huan wen chuan nei qu .sui jia jin xin shi ..
jiu hua shan sou jing fan gu .tong dao peng lai qi ou ran ..
xiang lun ding shang wang fu shi .chen li ren xin ying zong ping ..
.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
shui lian chou ku duo shuai gai .wei dao pan nian you er mao ..
.shui jue han lu jiu ban xiao .ke qing xiang meng liang yao yao .
si kong ding you kuang yao shu .jiu zai zhi qian he chu lai ..
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
译文及注释
译文
在这个时候，那么大(da)的(de)天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也(ye)不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏(xia)又到。
堆积土石成(cheng)了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪(zhua)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难(nan)道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们(men)都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
注释
⑶宜：应该。
⑵一年将尽夜，万里未归人：此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》：“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句：“五湖三亩宅，万里一归人。”
①少章：名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。
寄远：寄语远人。就词意看，这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。
⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
51. 既：已经，副词。
赏析
此诗若按旧说理解，一、二章赋陈其事，第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华(wei hua)丽，其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所见，已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好，想过(xiang guo)一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的，却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的(ge de)写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲(de bei)哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就(ye jiu)是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用(jie yong)来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的(ge de)写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲(de bei)哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就(ye jiu)是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用(jie yong)来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
创作背景
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
托庸( 未知 )
收录诗词 (3152) 首
简 介
托庸 （?—1773）满洲镶黄旗人，富察氏，字师健，号瞻园。雍正初由笔帖式授主事。干隆间累擢广东布政使，署广西巡抚，有政声。坐事夺职，复起用，官至吏部尚书。卒谥诚毅。有《瞻园诗钞》。晚晴簃诗汇·卷八十五
生查子·鞭影落春堤
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
十二月十五夜
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武，非烟非雾隔仪形。
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地，不及刘琨啸解围。
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
临江仙·离果州作
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相误，一日百花残。"
一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。"
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
君王政不修，立地生西子。"
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
南乡子·路入南中
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
满庭芳·晓色云开
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
湖州歌·其六
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
楚狂接舆歌
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
古意呈补阙乔知之 / 独不见
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
登嘉州凌云寺作
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
别董大二首·其二
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
六龙游去市朝空。千年王气浮清洛，万古坤灵镇碧嵩。
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
"所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。