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子夜四时歌·春林花多媚

近现代 / 王象祖

"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
长天不可望,鸟与浮云没。"


子夜四时歌·春林花多媚拼音解释:

.gan meng tong xuan hua .tan en jiang zi chen .ci qian kai han fu .fen bo zui yao ren .
.si yue shen jian di .tao hua fang yu ran .ning zhi di shi xia .sui shi chun feng pian .
dou bing geng chu zhuan .mei xiang an li can .wu lao bing hua zhu .qing yue zai nan duan ..
ti xie wei zi di .xiao san zai qin yan .tong you bu tong yi .geng geng du shang hun .
he yi dong fu zhao .zhi jian nan tai xian .xiong yi mei te li .fan yan qi tu quan .
han guang sheng ji pu .mu xue ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..
.di zhou lou ju yuan .tian tai que lu she .he ru you di zhai .ji ci dui xian jia .
you you ren xi hao ming jue .bing qi huan xi ning qi jie .you you qian gu xi chang bu mie ..
bai kou wu jia xue shui ping .li hua you ji zhong yang fa .lin di na kan luo ri ting .
chang tian bu ke wang .niao yu fu yun mei ..

译文及注释

译文
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美(mei)人现在(zai)何处教人吹箫?
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山(shan)依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多(duo)么凄伤啊!
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径(jing)都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜(tong)人走出官(guan)邸(di)。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同(tong)杯喝酒。

注释
⒓王虺(huǐ毁):大毒蛇。骞:虎视眈眈。
绵幂:密密层层的样子,枝叶稠密而相覆之意。
犹(yóu):仍旧,还。
飞扬:心神不安。
235、祸福之门:招致祸福的门径。
⑻瑳(音搓):玉色鲜明洁白。展:古代后妃或命妇的一种礼服,或曰古代夏天穿的一种纱衣。
(17)相易:互换。

赏析

  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记(shi ji)·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王(wu wang)夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水(shan shui)中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山(zhuo shan)水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有(mei you)直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢(yi yi)于言外。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感(liao gan)伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

王象祖( 近现代 )

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简 介

王象祖 台州临海人,字德甫。从叶适学。为文简古老健。学深行高,真德秀极器重之。有故人作相,时象祖已卧病,犹书数千言规正之。

山亭夏日 / 仲昂

能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
犹羡松下客,石上闻清猿。"
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
"天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。


东门之枌 / 常楚老

宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
采采者菊,于邑之城。旧根新茎,布叶垂英。彼美淑人,
莫言异舒卷,形音在心耳。"
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 钟敬文

楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 潘正夫

草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 姚勔

英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临,
赠我累累珠,靡靡明月光。"
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心,明月亭亭两乡望。"
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。


春光好·花滴露 / 劳绍科

十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
绿林行客少,赤壁住人稀。独过浔阳去,潮归人不归。"
远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 李康伯

义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
封君渭阳竹,逸士汉阴园。何必崆峒上,独为尧所尊。"
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。


贝宫夫人 / 罗宏备

良辅膺休命,微生谬采甄。春馀仍咔鸟,夏近未舒莲。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
万里长相思,终身望南月。"
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。


过五丈原 / 经五丈原 / 方肇夔

关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
对此川上闲,非君谁与同。霜凝远村渚,月净蒹葭丛。
醉来卧空山,天地即衾枕。"


六州歌头·题岳鄂王庙 / 张世浚

拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
左右寂无言,相看共垂泪。"
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"