译文
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
有洞庭湖边产的(de)橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
凿井就(jiu)要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心(xin)意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹(xiong)涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对(dui)于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
注释
4、含章以时发者:藏善以待时机施展自己
⑴眉妩:词牌名。一名《百宜娇》。宋姜夔创调,曾填一首《戏张仲远》一首,词咏艳情。双调一百零三字,仄韵格。
④营巢:筑巢。
(19)逸禽:云间高飞的鸟。
⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。
⑵碧溪:绿色的溪流。
富:富丽。