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归园田居·其四

南北朝 / 徐其志

捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。


归园田居·其四拼音解释:

dao yao zhou lin jing .ji quan yin jian chi .wei zong yu mi lu .yuan xie qiu yang zhi ..
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
lu di qing yin yuan .feng chui shu ye qi .sheng sheng si xiang jie .ge zai yi zhi qi .
bei dou gu hun wang yi shen .lian hua mu xia bei feng qi .xi liu ying bian xiao yue lin .
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
wei chi ce nu ma .du wang gu guan shu .miao miao qian li xin .chun feng qi zhong lu .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
shi li si wen bai xue nan .kou ji po tong xin zai ding .zao kong he zhi fa chong guan .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
.shui zhi shang jia jie .bie yi hu xiang he .mu se ting zhou bian .chun qing yang liu duo .

译文及注释

译文
昆仑山的(de)(de)四面门户,什么人物由此出入?
我的脸上似已充满烟霞之(zhi)气,尘世之牵累忽然间已消失。
沉舟侧畔,千(qian)帆竞发;病树前头,万木逢春。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多(duo)的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越(yue)千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
我第三(san)次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝(ning)思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹(re)得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。

注释
68、饰:装饰。“饰”后省宾语“之”,“之”代候风地动仪。
⑼耿耿:心中挂怀的样子。
③疏砧:稀疏继续的捣衣声。砧,捣衣石。
14、振:通“赈”,救济。
(32)坡陀:山岗起伏不平。鄜畤:即鄜州。春秋时,秦文公在鄜地设祭坛祀神。畤即祭坛。

赏析

  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  “《早梅》柳宗(liu zong)元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天(tian)地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御(ta yu)寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。

创作背景

  平慧善《李清照诗文词选译》认为,公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州,途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。

  

徐其志( 南北朝 )

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简 介

徐其志 徐其志,字伯宏,号湛人,荆溪(今宜兴)人。候选训导,咸丰十年殉难。有《瑞云词》一卷。

七夕曲 / 华亦祥

月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"


清平乐·宫怨 / 朱逵吉

晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 江淮

眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"


子产论政宽勐 / 高山

深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


咏怀古迹五首·其一 / 章承道

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"


木兰花·池塘水绿风微暖 / 李慎溶

令丞俱动手,县尉止回身。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
到处自凿井,不能饮常流。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,


载驱 / 潘旆

南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 李孝博

不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。


飞龙引二首·其一 / 曹衔达

三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。


酬王二十舍人雪中见寄 / 弘晋

"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"