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赠裴十四

未知 / 叶颙

日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
寂历无性中,真声何起灭。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。


赠裴十四拼音解释:

ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
yun lin zui you qi .bang jian zhen yue xi .song fu pan tuo shi .gan quan yong qi qi .
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .

译文及注释

译文
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的(de)春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们(men)的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲(qu),史(shi)官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财(cai)富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
将水榭亭台登临。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息(xi)。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。

注释
方:正在。
黛眉:以美人黛眉比喻柳叶,白居易《长恨歌》:“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。”隋堤,见周邦彦《兰陵王》注,此处泛指。
黔中:在今湖南省沅陵县西。
(13)经纬:织布时的纵线叫经,横线叫纬。这里用作动词,比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿:本来就谨慎周到。
⑼语笑:谈笑。《南史·袁粲传》:“郡南一家颇有竹石,粲率尔步往,亦不通主人,直造竹所,啸咏自得。主人出,语笑款然。”衡门:横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”汉毛氏传:“衡门,横木为门,言浅陋也。栖迟,游息也。”
(5)好(hào):喜爱。为:唱。

赏析

  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思(you si)长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把(jiu ba)湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明(zhong ming)确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。
  第一首,“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”这两句写所见景物,纯以名词巧妙组合,色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”,极写柳叶之密,柳色之浓。鸣蜩,就是正在鸣叫的知了(蝉)。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”,见于那些知了隐于浓绿之中,不见其形,只闻其声,视觉形象与听觉形象浑然一体,有声有色。“红”而曰“酣”,把荷花拟人化,令人联想到美人喝醉了酒,脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”,不仅点出时间,而且表明那本来就十分娇艳的荷花,由于落日的斜照,更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水,但写的不仅是眼中的水,更主要的是,还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”,由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说,读完“白头想见江南”,还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季,但眼前的陂水却像江南春水那样(na yang)明净,因而就联想到江南春水,含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风(yu feng)情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

叶颙( 未知 )

收录诗词 (1716)
简 介

叶颙 (1296—?)元明间金华府金华人,字景南,一字伯恺,自号云

八归·湘中送胡德华 / 原执徐

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


农家 / 一迎海

握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


女冠子·春山夜静 / 官慧恩

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。


归舟 / 碧鲁赤奋若

"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 西门静

"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"


题三义塔 / 仲孙松奇

未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。


酬刘柴桑 / 诸葛建行

自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。


乞巧 / 夔作噩

"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"


洞庭阻风 / 申屠得深

道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。


咏萤 / 开摄提格

林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"