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投赠张端公

南北朝 / 安念祖

"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
"古寺沈沈僧未眠,支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世,
"江上山头寺,景留吟客船。遍游销一日,重到是何年。
正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
"所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀。
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
晓贮露华湿,宵倾月魄寒。家人淡妆罢,无语倚朱栏。"
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"


投赠张端公拼音解释:

.shang jiang chu ru zhong .lun shi ni li gong .zhou cong yu hou bie .jun zi han lai xiong .
.gu si shen shen seng wei mian .zhi yi jiang ke shuo xian yuan .yi xi yue se fei chen shi .
.jiang shang shan tou si .jing liu yin ke chuan .bian you xiao yi ri .zhong dao shi he nian .
zheng bei li chou zhuo mo ren .na kan geng guo xiang si gu ..
zhi ci chao ran chang wang shi .ji ren neng sui zhu jin cheng ..
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
.suo zhong wu chu fang xiang ru .feng ji chen bian ji shang yu .
sui shou bian hua sheng kong xu .hai bei tian nan ji hui bie .mei jian shu zong zhuan qi jue .
xiao zhu lu hua shi .xiao qing yue po han .jia ren dan zhuang ba .wu yu yi zhu lan ..
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
xin niao ti lai long shang hua .mai jian qian xiao zhi jue su .wen chan shi ku ji si jia .
yi jiu dong lai nian geng yuan .chuan liu nan jue xin yuan chang ..

译文及注释

译文
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以(yi)项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答(da)应。忽然(ran)间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相(xiang)投。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
子弟晚辈也到场,
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流(liu)浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别(bie)。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇(chong)尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与(yu)椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆(fu)去睡不着。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!

注释
(25)造:等到。
充:充满。
穿:穿透,穿过。
⑵“白龙”四句:据刘向《说苑》引伍子胥谏吴王语。白龙入渊化为鱼,为渔人豫且射中其目。白龙诉诸天帝。天帝问当时何形,答言化为鱼。天帝以为渔人无罪,过在白龙化鱼。
21.激激:形容水流迅疾。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。
(8)“白云唱”,即“白云在天,山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。
⑵来:将来,引申为某一时间以后,这里意指自从你走了以后。竟:究竟,终究。
⑤初日:初春的阳光。

赏析

  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情(qing)侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下(xia)去。
  当时永安山区的农民忍无可忍,在施但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人(shi ren)此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是(neng shi)为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里,终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜一夕,诗人独宿山驿,在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。

创作背景

  嘉靖二十九年(1550年),当时严嵩执政,他贪赃枉法,卖官鬻爵,侵吞军饷,边政废弛,蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰,长驱直入,兵临北京城下。因为那一年是庚戌年,所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军,统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。

  

安念祖( 南北朝 )

收录诗词 (1918)
简 介

安念祖 安念祖,字小补,号景林,清无锡人,诸生,着有《众香阁诗稿》。

五代史宦官传序 / 梁梦鼎

"妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。"
王相不能探物理,可能虚上短辕车。
"平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。
洗风清枕簟,换夜失埃尘。又作丰年望,田夫笑向人。"
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
为余势负天工背,索取风云际会身。"


九字梅花咏 / 李栻

不避佳人笑,唯惭稚子惊。新年过半百,犹叹未休兵。"
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
读易草玄人不会,忧君心是致君心。"
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。
他年控鲤升天去,庐岳逋民愿从行。"


青青水中蒲三首·其三 / 顾衡

但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥,彩云影散阆山空。
蝉噪因风断,鳞游见鹭沈。笛声随晚吹,松韵激遥砧。
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,
"春红始谢又秋红,息国亡来入楚宫。
同隐海山烧药伴,不求丹桂却登仙。"


齐人有一妻一妾 / 张远猷

渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。
野湿禾中露,村闲社后天。题诗满红叶,何必浣花笺。"
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
未省愁雨暗,就中伤月明。须知越吟客,欹枕不胜情。"
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙,梦抛尘世铁为船。
莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。


题胡逸老致虚庵 / 玉德

越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。


江南曲 / 林希逸

淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
衣巾离暑气,床榻向凉风。是事不逾分,只应明德同。"
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"


大铁椎传 / 陈璘

刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
亢阳今已久,嘉雨自云倾。一点不斜去,极多时下成。
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
"何为先生死,先生道日新。青山明月夜,千古一诗人。
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。


早秋山中作 / 曾纡

"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
木叶新霜后,渔灯夜浪中。时难慎行止,吾道利于穷。"
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
异乡流落谁相识,唯有丛篁似主人。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 罗适

"月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。"
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
谁见玉郎肠断处,露床风簟半欹斜。"


雪夜感怀 / 黄省曾

谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
"非才偶忝直文昌,两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏,
一种苦心师得了,不须回首笑龙钟。"
为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
见《诗话总龟》)"