蝴蝶儿·蝴蝶儿
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
"龙鳞满床波浪湿，血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞，
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
"野坐分苔席， ——李益
蝴蝶儿·蝴蝶儿拼音解释:
.shu duo yu qing cheng .an tong tao li rong .wei chang pin chu jian .bu si di zhong sheng .
ling qu chang e pan qu gui .bian cong ling gu yi shi qian ..
lai sui wei chao jin que qu .yi qian he lu zai gui ya ..
.jing jing ping gao wang .guang fen cui zhang kai .xian fei qian chi xue .han pu yi sheng lei .
xian zhong hao .chen wu bu ying xin .zuo dui dang chuang mu .kan yi san mian yin . ..duan cheng shi
.long lin man chuang bo lang shi .xue guang dian dian xiang e qi .yi pian qing xia dong bu fei .
tai gong xuan ming lin dao ji .ren qu bei geng yu wei shui ..
.mao yu ru he gu chu tian .lv guai qun yue shi gan gan .
gong tian wu bie shi zhi kuan .wen pi ge wu chao han bi .lao bang ling bo ye tu dan .
.ye zuo fen tai xi . ..li yi
译文及注释
译文
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
文王开(kai)口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零(ling)？
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清(qing)清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜(shuang)， 盼(pan)北伐盼恢复都成空谈。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
注释
呼备：叫人准备。
豪华：指华丽的词藻。
⑷南浦：地名，在南昌市西南。浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）。
其致一也：人们的思想情趣是一样的。
⑿“名王”二句：写敌军威势。名王：此指故方将帅。宵猎：夜间打猎。骑火：举者火把的马队。
赏析
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城(zhou cheng)时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际(zhi ji)寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
第二个层次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞。王公贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生，岂能如蘧伯玉一般，“年五十而知四十九年非”呢？现实是残酷的，乐极必定生悲。因而诗人在第三部分（从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”）以其精练灵活的笔触，描绘出一幅动人心弦的历史画卷，把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉，状写得淋漓尽致。考究用典，精到的议论，生动的描绘，细腻的抒情，惊醒的诘问，交叉使用，纵横捭阖，举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写，表达了一种悲悯，悲悯当中又有一种启示。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗(liao shi)人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友(mu you)爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城(zhou cheng)时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际(zhi ji)寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
第二个层次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞。王公贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生，岂能如蘧伯玉一般，“年五十而知四十九年非”呢？现实是残酷的，乐极必定生悲。因而诗人在第三部分（从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”）以其精练灵活的笔触，描绘出一幅动人心弦的历史画卷，把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉，状写得淋漓尽致。考究用典，精到的议论，生动的描绘，细腻的抒情，惊醒的诘问，交叉使用，纵横捭阖，举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写，表达了一种悲悯，悲悯当中又有一种启示。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗(liao shi)人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友(mu you)爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
创作背景
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
刘过( 五代 )
收录诗词 (4143) 首
简 介
刘过 刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
车遥遥篇
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
疏影·梅影
妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
"自从别君来，远出遭巧谮。 ——韩愈
卖花声·立春
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
苍梧彩云没，湘浦绿池平。闻有东山去，萧萧班马鸣。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
鹧鸪天·酬孝峙
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
去国投兹土，编茅隐旧踪。年年秋水上，独对数株松。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
念奴娇·天丁震怒
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
远忆征人泪如霰。 ——澄（失姓）
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
摸鱼儿·记年时人人何处
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
气色含珠日，光明吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列仙群。
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
秋夜纪怀
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
润州二首
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服
欹枕梦魂何处去，醉和春色入天台。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。