南岐人之瘿
净落金塘水，明浮玉砌霜。不比人间见，尘土污清光。"
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
南岐人之瘿拼音解释:
jing luo jin tang shui .ming fu yu qi shuang .bu bi ren jian jian .chen tu wu qing guang ..
ji yan wei chen zhe .ke yi jian yu si ..
wo wei ci shan niao .ben bu yin ren sheng .ren xin zi huai tu .xiang zuo si gui ming .
men yan jiu zhong jing .chuang you yi shi xian .hao shi xiu xin chu .he bi zai shen shan .
.feng shui jing men kuo .wen zhang shu di hao .yan qing bin li zhong .mei bai zhong qing gao .
kan ji qu zhong liu bu zhu .yun piao yu song xiang yang tai ..
chen chen dao guan zhong .xin shang qi zai zi .dao men che ma hui .ru yuan jin zhang sui .
wu zi qiang cong dong pei huan .yu yun zha ting kan xing jiu .yin gou xi du dang pi yan .
jiu zhong tian zi bu de zhi .bu de zhi .an yong tai gao bai chi wei ..
jin lai tuo zhi guan .shi wang shi long lou .guan cao cheng xin jing .ju chu sui ji you .
译文及注释
译文
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
戊(wu)申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩(cai)形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或(huo)红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
鲧经(jing)营了哪些事业？禹是什么使他事成？
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
回家的日子要落(luo)在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
更深人静银灯下裁衣(yi)才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门(men)，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
注释
④“绕”，元本注“一作晓。”
（14）介，一个。
“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻青春易逝
74、使使：前一个“使”字是动词，派遣；后一个“使”字是名词，使者。
影娥池：池名。《三辅黄图》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”
平沙：广漠的沙原。
赏析
诗意的想象与联想，归根结(jie)蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情，那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的，也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵(zhen zhen)飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上(lu shang)长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句，是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受，过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活，所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日，宴慰及私辰”的想法。“休澣”，即休沐，指古代官员的例假；“自公”，用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意，指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙，既照应了题目的玩月，又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意(xing yi)义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
但是，有这种爱国情怀，并不意味着就可以毫不留恋家园，恰恰相反，这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它，但当离开它的时候，往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历，在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦，三边月作愁”，就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战，却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵，这就写出了友人对家国的一往情深，而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念，充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉，很细腻，诗的情调到此而一转，但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时，亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜，民不聊生，而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功，下句愿友人早归，既表现出诗人与友人同样以国事为重，又表现出双方的情谊，以深厚的情意扣紧“送”字，为全诗作结。
西天的太阳渐渐贴近地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了(qu liao)，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵(zhen zhen)飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上(lu shang)长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句，是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受，过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活，所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日，宴慰及私辰”的想法。“休澣”，即休沐，指古代官员的例假；“自公”，用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意，指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙，既照应了题目的玩月，又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意(xing yi)义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
但是，有这种爱国情怀，并不意味着就可以毫不留恋家园，恰恰相反，这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它，但当离开它的时候，往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历，在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦，三边月作愁”，就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战，却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵，这就写出了友人对家国的一往情深，而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念，充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉，很细腻，诗的情调到此而一转，但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时，亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜，民不聊生，而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功，下句愿友人早归，既表现出诗人与友人同样以国事为重，又表现出双方的情谊，以深厚的情意扣紧“送”字，为全诗作结。
西天的太阳渐渐贴近地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了(qu liao)，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
创作背景
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
李至刚( 金朝 )
收录诗词 (8563) 首
简 介
李至刚 （1358—1427）明松江府华亭人，名铜，号敬斋，以字行。洪武二十一年举明经，授礼部郎中。成祖时为右通政，与修太祖实录，升礼部尚书。首建建都北平之议。为言者所劾，与解缙同下狱。仁宗立，仍为右通政，旋出为兴化知府。
春送僧
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。"
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
蜉蝣
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少，貂裘不觉太原寒。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
摸鱼儿·记年时人人何处
见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。
浣溪沙·桂
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"满山残雪满山风，野寺无门院院空。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
同沈驸马赋得御沟水
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
可怜此道人皆见，但要修行功用深。"
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
微雨
外物不可必，中怀须自空。无令怏怏气，留滞在心胸。"
"帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。才见岭头云似盖，
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
忆为近臣时，秉笔直承明。春深视草暇，旦暮闻此声。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
悠悠身与世，从此两相弃。"
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
醉太平·讥贪小利者
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
悠悠身与世，从此两相弃。"
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
春园即事
切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
分应当自尽，事勿求人恕。我既无子孙，君仍毕婚娶。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
狼三则
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。"
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。