七夕曝衣篇
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
七夕曝衣篇拼音解释:
mao de shan seng ji tong zi .ruo ye xi .yun men si .
tian kai di lie chang an mo .han jin chun sheng luo yang dian .qi zhi qu che fu tong gui .
.you yi jian cheng qu .piao ran er yi qing .gu xiang duo jiu bie .chun cao bu shang qing .
.zhu li zeng yuan yi .zhong feng jian gu yun .rong rong bang wei shi .pian pian yi xi xun .
.wen shuo jing nan ma .shang shu yu wan liu .dun can piao chi han .ju ji gu chang qiu .
.ri ru lin dao yi .he ming feng cao jian .gu fan bo wang zhu .fei yu lai qian shan .
gu yong zhi yan shen bu gu .xi shen gao di zhuan ming xiang .lv huai yin yin chu guan dao .
.dong wu you ling cao .sheng bi shan xi bang .ji luan mei tai se .reng lian han dan xiang .
.cao tang qian xi wu shu lin .fei zi shui fu jian you xin .
.qu shui liu nian ri bing chi .nian guang ke si liang xiang sui .zi jie ban bin jin cheng bian .
译文及注释
译文
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的(de)墓地，死去的人(ren)(ren)们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回(hui)到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高(gao)士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
蒸梨常用一个炉灶，
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
酒醉回船归家去，口吟吴歌(ge)独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
可如今(jin)，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱(zhu)户，只愿像春风里综放的自在梨花。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
注释
⑻貙、罴：野兽，喻指叛将。
15 、恚：恨，恼羞成怒。
(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán烦）：烧。
30..珍:珍宝。
燕山——山名，在现河北省的北部。
美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王汉阳。
32.糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
赏析
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
“众鸟(zhong niao)”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和(he)空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨(kai)叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是(jie shi)对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死(guo si)、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
最后，作者谈了日后的打算，表示要“离事自全，以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情，犹有未尽，故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背为快乐，以芹子为美昧的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。又是不动声色，而揶揄之意尽出。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
“众鸟(zhong niao)”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和(he)空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨(kai)叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是(jie shi)对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死(guo si)、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
最后，作者谈了日后的打算，表示要“离事自全，以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情，犹有未尽，故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背为快乐，以芹子为美昧的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。又是不动声色，而揶揄之意尽出。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
创作背景
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
牛谅( 元代 )
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简 介
牛谅 初山东东平人，寓居吴兴，字士良。洪武元年举秀才。为翰林典簿，奉使安南。六年，累迁至礼部尚书，参预制定明代礼仪制度。后以不称职罢。有《尚友斋集》。
夜过借园见主人坐月下吹笛
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
待储光羲不至
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
未暇泛沧海，悠悠兵马间。塞门风落木，客舍雨连山。
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
对竹思鹤
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
拂舞词 / 公无渡河
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
杨花落
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
卜算子·秋色到空闺
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心，思归何待秋风起。"
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
赤壁歌送别
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
醉落魄·咏鹰
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
酬郭给事
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
大盗近削平，三川今底宁。句芒布春令，屏翳收雷霆。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
一章四韵八句）
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
郊园即事
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
何意千年后，寂寞无此人。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。