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太常引·姑苏台赏雪

两汉 / 祖吴

因兹仰积善,灵华庶可逢。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
障车儿郎且须缩。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
今公之归,公在丧车。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
化作寒陵一堆土。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


太常引·姑苏台赏雪拼音解释:

yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
zhang che er lang qie xu suo ..
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..
xiu qing mao nv xia .ming yu ding hu pian .shui jian fu chi li .e e chu hou tian ..
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
.su feng qian hu di .xin yu lu sheng neng .jie zhai xin chang yuan .yi li li geng hong .
chun rong han zhong xiu .yu qi fan ping wu .luo ri ting zhou wang .wang wei wei you tu .
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
hua zuo han ling yi dui tu ..
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
.cui mao dan zi zha jiao shi .zhong ri wu liao si yi gui .
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .

译文及注释

译文
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
明天又一个明天,明天何等的多。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝(zhi)头,其景却可映入酒樽之中。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
《桃叶歌》表达(da)了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗(qi)亭一家挨一家地排开。
那树(shu)林枝干纽结,茂茂密密。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔(kuo)的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?

注释
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。
73、素女:神女名,善弹瑟(见《史记·封禅书》)。
[8]汉坛旌(jīng)节:暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。
田中歌:一作“郢中歌”。
⑧战气:战争气氛。
弈:下棋。

赏析

  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重(ge zhong)要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是(hua shi)很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深(wu shen)刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模(tong mo)式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大(jun da)总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

祖吴( 两汉 )

收录诗词 (8126)
简 介

祖吴 吴,建安人,宝庆二年(1226)进士。

鹤冲天·黄金榜上 / 智舷

神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。


九日登长城关楼 / 周恩绶

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。


芜城赋 / 杜琼

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。


闻笛 / 揭傒斯

"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
深山麋鹿尽冻死。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)


渡河北 / 正岩

白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。


朝中措·梅 / 陈厚耀

争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。


千秋岁·半身屏外 / 释中仁

双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"


满庭芳·咏茶 / 刘一止

往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"


折桂令·九日 / 林尧光

"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 傅莹

集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"