旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
jiu li fei nan dao .yu huan bu ke zhui .shu yi xing shan lao .cao bang jing an shuai .
fu yang jie chen ji .yin qin bo hou qi .gong si qian qu zhu .che ma ge zhi li .
yan niao gong lv su .cao chong ban chou yin .qiu tian chuang xi leng .ye yu deng huo shen .
.yi pao xue shi bi .san pei shi jun fu .wei huan yin qing shou .wei tian xue bai xu .
xi yu zhen yuan mo .ji lv zeng you ci .shen jue tai shou zun .yi an yu jiu mei .
qi lu bei yin yu .bu he fang han sui .bing shen zhi ji shi .qie zuo ming nian ji ..
dang shi qi ji bu qing qian .deng xian chi shang liu bin ke .sui shi deng qian you guan xian .
dan xi jin nian bao fan chi .luo yang he jia ru qiu yun .geng qing yi zun ge yi qu .
fei zhuang fei zhai fei lan ruo .zhu shu chi ting shi mu yu .fei dao fei seng fei su li .
fu gui wu shi fei .zhu ren zhong ri huan .pin jian duo hui you .ke zi zhong ye tan .
qi mu can deng lian .zhuang lou po jing fei .ling long chuan zhu shu .cen ji si ping wei .
.tao ye cheng yin yan yin chu .nan feng chui lang zhan qiang wu .zhang yun fu di huang mei yu .
.ke cong jiang nan lai .lai shi yue shang xian .you you xing lv zhong .san jian qing guang yuan .
xun yang duo mei jiu .ke shi bei bu zao .pen yu jian ru ni .peng zhi wu hun zao .
译文
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已(yi)过却怕短暂春宵。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
我好比知时应节的鸣虫，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱(zhu)家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
注释
督：武职，向宠曾为中部督。
[2]漠漠：弥漫广布貌。
⑤官仓：指各地官员税收，此指贪官。
1.朝天子：曲牌名。
⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。
⑶“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪，该杀。
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
五年江上损容颜，今日春风到武关。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
不见士与女，亦无芍药名。"
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。"
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
"馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
转行深深院，过尽重重屋。乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
"人生何事心无定，宿昔如今意不同。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳，
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
累累绕场稼，啧啧群飞雀。年丰岂独人，禽鸟声亦乐。
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。