邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
凭高目断无消息，自醉自吟愁落晖。"
"来暮亦何愁，金貂在鹢舟。旆随寒浪动，帆带夕阳收。
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
"宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
碧霄有鸠序，未展联行翅。俱笑一尺绳，三年绊骐骥。
禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。应共白莲客，相期松桂前。
lin li cai san xi .yun xiao yi jiu qian .gan shen qing chang huang .yan fa lei chan yuan .
zhang jiang liu shui pin .dang dao bai yun keng .wu yi gong wen jie .er jiang xue jian qing .
ci shi chu chuang guan feng lou .yan gao bai chi dui hua cui .lou nan geng qi dou ji dian .
mu cao shen yan cui .you hua zhui jing xiang .bu kan chui bai sou .xing zhe yu gou yang ..
jing hui yi gan qin .feng qing .tui ju .wo hun jing xiao dian .lin hua xi qiu shu .
di bian lin lin shi .jiang yi jie jie qiang .lin seng yu bu jin .shen yi shi liang wang ..
ping gao mu duan wu xiao xi .zi zui zi yin chou luo hui ..
.lai mu yi he chou .jin diao zai yi zhou .pei sui han lang dong .fan dai xi yang shou .
zhong zi yan yue nian shi liu .mian ru bai yu yi wu sha .qi di bing zhang you liang guan .
.xi feng miao miao yue lian tian .tong zui lan zhou wei shi nian .fu niao fu cheng ren yi mei .
.xuan qu chang yang rui qi ning .shang lin hu tu dai qiu ying .
yang liu xiao tiao you ji jia .chu sai qiu guang qing ru shu .zhe jiang can yu wan sheng xia .
bi xiao you jiu xu .wei zhan lian xing chi .ju xiao yi chi sheng .san nian ban qi ji .
chan an guo wei xue .xiang si ge han yan .ying gong bai lian ke .xiang qi song gui qian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)(er)是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
注释
缫车：纺车。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
[33]瑕（xiá侠）：玉石上的斑点。
(38)悛（quan）：悔改。
1．长门，指长门宫，汉代长安别宫之一，在长安城南。
⑺别有：更有。
（15）亦世：犹“奕世”，即累世。
(2)南：向南。
⑷品流：等级，类别。
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
何必深深固权位！"
照日青油湿，迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八，珠履列三千。
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
郓郊秋木见，鲁寺夜钟微。近腊西来日，多逢霰雪飞。"
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
未腊梅先实，经冬草自薰。树随山崦合，泉到石棱分。
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨，远帆归处水连云。
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
"高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。
碧霄有鸠序，未展联行翅。俱笑一尺绳，三年绊骐骥。
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱，醉袖更拂长云开。
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
巍巍致君期，勋华将比崇。承天四柱石，嶷若窥衡嵩。
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
山馆中宵起，星河残月华。双僮前日雇，数口向天涯。
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心。"
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。
后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。"
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
"二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。"
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
"载书携榼别池龙，十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里，
"树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
采地荒遗野，爰田失故都。亡羊犹博簺，牧马倦唿卢。
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。