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秋日山中寄李处士

宋代 / 周操

纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。
"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。"
"胡尘昔起蓟北门,河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳,
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
怅望牵牛星,复为经年隔。露网褭风珠,轻河泛遥碧。


秋日山中寄李处士拼音解释:

fen fen guo ke he you ji .ren yan cheng guan nai shi ren .yi zuo jing yin shi ju xin .
nian shao ci jia cong guan jun .jin zhuang bao jian qu yao xun .
can cha lian you zhong .ci di long xu bai .shu ying man kong chuang .ying guang zhui shen bi .
yuan yun zhu song song .shi lu ma ming ming .yin liao hu fan ye .ping wu miao kai ming .
ji qu qian zhi wen .you sou chui hua ying .yan wo gu ci shi .shi zhi huan xi jing .
.dong luo shang yan wan .xi jing zu fang yan .da bin wei yi su .shang ke guan jian xian .
chang ji qiu mao .can qi sui zhang .you jian zuo tu .yu qin qi liang .
ci sui fang wan wan .shui jia wu bie li .jun yan cui wo lao .yi shi qu nian shi ..
.hu chen xi qi ji bei men .he nan di shu ping lu jun .diao qiu dai ma rao dong yue .
liu he hong wei yao .yao xin zeng bai you .di jian yao xin you .
chang wang qian niu xing .fu wei jing nian ge .lu wang niao feng zhu .qing he fan yao bi .

译文及注释

译文
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了(liao)青苔。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认(ren)为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减(jian)少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
既然我未逢盛(sheng)世,姑且隐居浇菜园。
魂魄归来吧!
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员(yuan)和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。

注释
⑴裴迪:唐代诗人。字、号均不详,关中(今属陕西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
滔滔:比喻言行或其他事物连续不断,形容大水奔流貌:白浪滔滔。
20.坐:因为,由于。
7.吟鞭:形容行吟的诗人;
293、粪壤:粪土。
⑿迁者:贬谪的官吏。流者:流放在外的人。 

赏析

  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在(zai)南朝的梁廷为(ting wei)士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的(zhong de)左证。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人(zhi ren)的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常(xun chang)的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折(zhuan zhe),感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚,也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

周操( 宋代 )

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简 介

周操 湖州归安人,字元持。高宗绍兴五年进士。知徽州黟县,以忤权要去职。后除国子学录兼武学博士,历监察御史、右正言,擢侍御史,知衢、太平、泉三州,召为太子詹事。为人气岸磊落,奏对多称帝意,治郡廉勤,政绩着闻,为一时名臣。

春晚书山家屋壁二首 / 赵用贤

泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
幕府独奏将军功。"
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"


夜到渔家 / 吴芾

"规模背时利,文字觑天巧。人皆馀酒肉,子独不得饱。
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。


瀑布联句 / 林某

还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
天恐文章浑断绝,更生贾岛着人间。"
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。


扫花游·秋声 / 许景先

顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
话离叙别倾清觞。吟丝竹,鸣笙簧,酒酣性逸歌猖狂。
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
"冷气入疮痛,夜来痛如何。疮从公怒生,岂以私恨多。
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。


读山海经十三首·其四 / 杨邦乂

连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
"蚕女非不勤,今年独无春。二月冰雪深,死尽万木身。
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
霜风清飕飕,与君长相思。"
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 曾渊子

缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。
壮年俱悠悠,逮兹各焦焦。执手复执手,唯道无枯凋。"
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
"凤池西畔图书府,玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐,
欲进宫人食,先薰命妇车。晚归长带酒,冠盖任倾斜。
闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
良玉烧不热,直竹文不颇。自古皆如此,其如道在何。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。


浣溪沙·桂 / 王备

"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。
今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。"
"自入西州院,唯见东川城。今夜城头月,非暗又非明。
"望夫石,夫不来兮江水碧。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,


端午遍游诸寺得禅字 / 兴机

"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。"
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。


岐阳三首 / 史梦兰

正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。


临江仙·柳絮 / 黄希武

"仆人驱行轩,低昂出我门。离堂无留客,席上唯琴樽。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
籍贫无赠赀,曷用申哀诚。衣器陈下帐,醪饵奠堂皇。
亲逢道边死,伫立久咿嚘。归舍不能食,有如鱼中钩。
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,