古意
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
古意拼音解释:
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
zhi chi dong fang xian jing zai .mo sui bo lang mei guang yin .
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
译文及注释
译文
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
陆(lu)机如(ru)此雄才大略也无法自保，李(li)斯以自己悲惨的结局为苦。
请问：远(yuan)古开始时，谁将此态流传导引给后代？
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒(bao)﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛(jiang)。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
抛弃骏马不愿骑乘啊(a)，鞭打劣马竟然就上路。
繁花似锦(jin)的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
注释
谤：指责，公开的批评。
（37）丹：朱砂。
7、卿：客气，亲热的称呼
（29）庶类：众类万物。
兴：发扬。
（34）不以废：不让它埋没。
赏析
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
兔园，《史记》称东苑，在今河南商丘市东。逊时在扬州，诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世(dang shi)知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
江浙一带，素以风景优美着称，沿途几百里，自多奇山异水，一路揽胜，倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道：“视潮上下，顷刻(qing ke)数十里”，轻舟飞驰的畅快心情，洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上，深沟险壑，森然可怖。一会儿巨石临水，“若坐垂踵者”，多么悠闲自在。一会儿溪水环山，自高处坠入山涧，远远望去，犹如自蛇奔赴大壑，气象万千。更有“桑畦麦陇，高下联络”，田家村舍，“隐翳竹树”，樵夫牧童，追逐嬉戏，颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史，无奈村民不谙吴语，无从得知；遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何(geng he)况他人。既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）。
《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。
“渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
兔园，《史记》称东苑，在今河南商丘市东。逊时在扬州，诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世(dang shi)知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
江浙一带，素以风景优美着称，沿途几百里，自多奇山异水，一路揽胜，倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道：“视潮上下，顷刻(qing ke)数十里”，轻舟飞驰的畅快心情，洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上，深沟险壑，森然可怖。一会儿巨石临水，“若坐垂踵者”，多么悠闲自在。一会儿溪水环山，自高处坠入山涧，远远望去，犹如自蛇奔赴大壑，气象万千。更有“桑畦麦陇，高下联络”，田家村舍，“隐翳竹树”，樵夫牧童，追逐嬉戏，颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史，无奈村民不谙吴语，无从得知；遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何(geng he)况他人。既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）。
《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。
“渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
创作背景
《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
谢文荐( 明代 )
收录诗词 (4558) 首
简 介
谢文荐 （1615—1681）明末清初江西南丰人，字秋水，号约斋。明诸生。年二十余，入广昌之香山，阅佛书。既而治王阳明之学。四十岁后，转而一意程朱。辟程山学舍于城西，以“尊洛”为堂名。有《程山集》、《左传济变录》。
酒泉子·雨渍花零
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。"
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
悲愤诗
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
元日感怀
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
商颂·玄鸟
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
上阳白发人
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
本向他山求得石，却于石上看他山。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
清江引·托咏
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
赴洛道中作
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
萧然宇宙外，自得干坤心。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
南乡子·新月上
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
早春呈水部张十八员外二首
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
刻成筝柱雁相挨。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
乡村四月
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"