点绛唇·县斋愁坐作
兴来洒笔会稽山。"
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
点绛唇·县斋愁坐作拼音解释:
xing lai sa bi hui ji shan ..
.yan zi yu bai lao .yi xi fu yi dong .tian kong xin liao kuo .xiang ji he shi tong .
shuang yu chu you dian .liang xu huan shu yi .shu peng shui meng duan .huang jing du you xi .
wu qi juan .fu zhi yu jun ju shen xian ..
si kong you bu zuo .na gan zuo si tu .xing you shan weng hao .ru he bu jian hu .
wei zhi jin ye yi he chu .yi dian yu deng chu wei cong ..
yun shi liao dong ding ling wei .zuo shi diao wo jing yi xing .bai yun rao bi chuang qian fei .
.wan liang han xiao shang lan zhou .bo di hong zhuang ying yu fu .
.zhong dao zai bo xin .zeng ju jiu yin lin .jin wen fei xi ji .zhuan yi wo yun shen .
yi ting feng yu meng hun duo .ti qiao wei zhan xiang ru zhi .kou jiao shui lian ning qi ge .
zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .
译文及注释
译文
你(ni)信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北(bei)方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并(bing)不以为善？
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王(wang)。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原(yuan)一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于(yu)旷野。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近(jin)它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
注释
⑤翁仲：秦时巨人，秦始皇曾铸金人以像翁仲，后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟，指伏波故道上的汉魏古墓。草树平，即草与树平，表示非常荒凉。
4.瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。
⑸汝州：今河南省临汝县。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
⑹击：一作“声”。鲁句践：人名，赵国之侠客。据《史记·刺客列传》，荆轲游邯郸时，“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去。”
为之足：给它画上脚。足：画脚。
64、窈窕：深远貌。
⑧割慈忍爱：指出卖儿女。还：交纳。租庸：唐时赋税制度有租、庸、调三种，租是交纳粮食，调是交纳绢绫麻，庸是服役。这里代指一切赋税。
赏析
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上的事本来不是你所应该知道的，何苦一定要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接(zhi jie)点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题(shi ti)“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一(dan yi)年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水(chu shui)波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂(can lan)的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上的事本来不是你所应该知道的，何苦一定要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接(zhi jie)点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题(shi ti)“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一(dan yi)年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水(chu shui)波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂(can lan)的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
创作背景
那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历：它曾经是南朝陈景阳殿之井，又名胭脂井。祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城(台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁，沿鸡鸣山东面的柏油马路向前，经过鸡鸣寺大门向西，即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至，与妃张丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井，年代久远不要说，还有非常深刻的教训，江山之首，兵来临阵脱逃不要说，还与娘娘们一起投此井躲避追兵，两人被被隋军俘获后，在青溪中桥（青溪是古南京的一条护城河，为三国时期孙权开凿）张丽华被隋军拦腰斩断，陈后主屈辱地苟且偷生，从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉，由于陈后主荒淫无度，被曾是朋友的隋炀帝所灭，个中曲折，后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍，败国下场差不多。历史真是似曾相似。
阁夜
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
《郡阁雅谈》）
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
酒箴
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
东门之枌
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
于令仪诲人
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
忆君倏忽令人老。"
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
望岳三首·其二
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
桃花
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
玉尺不可尽，君才无时休。
来日大难
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
煌煌京洛行
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。