首页 古诗词 浣溪沙·二月和风到碧城

浣溪沙·二月和风到碧城

南北朝 / 牛稔文

"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
"黄花丛畔绿尊前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,
我今无事亦如此,赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里,
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)


浣溪沙·二月和风到碧城拼音解释:

.yu zhu cun xi ri ri yong .shang shan wu shui yin gao zong .
you shuo ru shi huan sheng shou .nei ren chu zhuo wu fang yi ..
qing lian dao shi chang kan xian .shen wai wu ming zhi lao xian ..
bai nian ji ao liao rong xi .he bi gao che si ma tong ..
qiang yin zun zhong jiu .chao shan shi wai shi .ci sheng reng qie zai .nan yu lao xiang li ..
qing tai zhao zhu ge .bai niao liang xiang yu .xi sheng ru seng meng .yue se hui fen du .
.wu yue qing liang xiao shi jia .yao chi fen shui zhong ling hua .hui wen di dian long lin lang .
ye tian chun jin shao yi gu .xun shi bu de ji fei lai .huang que yi yin shu qing que .
.huang hua cong pan lv zun qian .you you xie xie jiu guan xian .ou yu run qiu zhong jiu ri .
wo jin wu shi yi ru ci .chi li hu dao chang gan tou .fan fan sui bo fan ji li .
ri mu feng chui guan du liu .bai ya fei chu shi tou qiang ...fei cheng ..

译文及注释

译文
春回故乡美妙的(de)景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在(zai)碧云间沉吟。
槁(gǎo)暴(pù)
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
魂啊不要(yao)去南方!
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎(zen)样才能安定呢?”
伤(shang)心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
周朝大礼我无力振兴。

注释
⑨古溆:古水浦渡头。
4、寒梅:早梅,多于严冬开放。
①清都山水郎:在天上掌管山水的官员。清都,指与红尘相对的仙境。
98、淹:贯通。
107.忳(tun2屯):郁闷。惛(hun1昏)惛:心中昏昏沉沉。约:约束,束缚。
172、属镂:剑名。
(6)谌(chén):诚信。
(10)银河:指瀑布。三石梁:一说在五老峰西,一说在简寂观侧,一说在开先寺(秀峰寺)旁,一说在紫霄峰上。近有人考证,五老峰西之说不谬。

赏析

意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出(lu chu)对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏(ren shang)识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才(de cai)华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前(xuan qian)。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家(yi jia),天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

牛稔文( 南北朝 )

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简 介

牛稔文 牛稔文,字用余,号师竹,天津人。干隆丙戌举人,历官湖南督粮道。

绝句漫兴九首·其三 / 郑畋

与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
"有客抱琴宿,值予多怨怀。啼乌弦易断,啸鹤调难谐。
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 沈同芳

"年老官高多别离,转难相见转相思。
"一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得,
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
病守未能依结社,更施何术去为邦。"
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。


撼庭秋·别来音信千里 / 张盖

"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀,
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
烟深隋家寺,殷叶暗相照。独佩一壶游,秋毫泰山小。"


富贵不能淫 / 闻人滋

闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
人言日远还疏索,别后都非未别心。
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
昨夜梦何在,明朝身不知。百忧非我所,三乐是吾师。


闺情 / 吴旸

不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。


白云歌送刘十六归山 / 孟简

促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
必斩长鲸须少壮。"
漂沈自讵保,覆溺心长判。吴越郡异乡,婴童及为玩。


秋夜曲 / 杨珊珊

玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。


白华 / 欧日章

"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 钟季玉

"月上江平夜不风,伏波遗迹半成空。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"


离思五首 / 郑明

楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
暖带祥烟起,清添瑞景浮。阳和如启蛰,从此事芳游。"
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
"汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面,
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。