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菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

五代 / 陈方恪

如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
"座客香貂满,宫娃绮幔张。涧花轻粉色,山月少灯光。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
豫奉北辰齐七政,长歌东武抃千春。"
清流数千丈,底下看白石。色混元气深,波连洞庭碧。
赋简流亡辑,农安政理凭。还家新长幼,巡垄旧沟塍。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

ru bi song zhu .chun rong dong qian .ke ye ai ran .xia yu shuang xian .
zi ren hui sui shu .cang sheng wang qie liu .wei gong qu zhi dao .shen dian tian qing you .
tai yin bi gao lu .mo zhi wan yu zao .lei yu yao ming ming .chuan gu man hao hao .
.zuo ke xiang diao man .gong wa qi man zhang .jian hua qing fen se .shan yue shao deng guang .
.wei chang xin yi you .zao gu yi chang shang .chu men xian chou chu .ru hu yi fang huang .
juan shu xing xing biao .tuo lue xian zhe yi .zhong yue qi jiao jin .fan seng song yang si ..
chen zhuang fu dang xing .liao luo xing yi xi .he yi wei xin qu .zhu zi xi huan gui ..
.gong fu xi yan xia .hong ting jian bai yun .xue mei chu du la .yan zhu shao ying xun .
yu feng bei chen qi qi zheng .chang ge dong wu bian qian chun ..
qing liu shu qian zhang .di xia kan bai shi .se hun yuan qi shen .bo lian dong ting bi .
fu jian liu wang ji .nong an zheng li ping .huan jia xin chang you .xun long jiu gou cheng .
ling shang fa wei shu .zhuang tou shu bu juan .qing chuan xing you you .kong lin dui yan jian .
ming jia luan dong tian shan yue .qi qi jin dai pei wu gou .sa da qing li yue zi liu .
heng yang wen ren yuan .xiang shui xiang jun shen .yu zhu gu fan qu .mang mang he chu xun ..
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .

译文及注释

译文
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
希望天地神灵保佑国家社(she)稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌(pai)子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作(zuo)《念奴娇》,后人(ren)喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一(yi)篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上(shang),以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间(jian),饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席(xi)送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
这怪物,又向大官(guan)邸宅啄个不停,
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。

注释
会得白鹿:《徐文长自著畸谱》:“三十八岁,孟春之三日,幕再招,时获白鹿二,……令草两表以献。”
章台柳:代指妓女。章台:汉长安街名,娼妓所居。《太平广记·柳氏传》载,唐韩翃与妓女柳氏有婚约,安史之乱,两人分离,韩赋诗以表思念:“章台柳,章台柳,昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”
行迈:远行。
(18)孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢?任,承受。
19.酌泉:舀取泉水。据石:靠着石头。

赏析

  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点,着眼于“柳色”和“莺啼”,描绘柳掩画楼、莺啼晓日,表现出“深锁春光一院愁”(刘禹锡《春词》)的情境。“柳色参差”,用语精炼,不仅写出宫柳的柔条长短参差,而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”,则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼,莺声宛啭,本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女,对此却别有一种感受。清晨,柳荫中传来一声声莺啼,反引起宫女们心中无穷愁绪,整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼,透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世(shi shi)界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日(de ri)、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的(zhi de),所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质(shi zhi)不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

陈方恪( 五代 )

收录诗词 (1387)
简 介

陈方恪 陈方恪(1891—1966)字彦通,斋号屯云阁、浩翠楼、鸾陂草堂。江西义宁(今修水)人,陈三立第四子,陈寅恪弟,在家族中排行第七,故人又称其为“陈家老七”、“彦老七”。光绪十七年(1891)11月15日出生于祖父陈宝箴武昌湖北布政使衙署内。受家学影响,从小习诗词文章,传承散原老人文脉。师从陈锐、周大烈、王伯沆等名士,又得梁鼎芬、沈曾植、樊增祥、朱古微、郑文焯、陈衍、郑孝胥等诗词名家点拨,诗名在其兄陈衡恪、陈隆恪、陈寅恪之上。陈方恪大半生风流倜傥,名士气派十足,他被着名作家章品镇称为“金陵最后一个贵族”。

里革断罟匡君 / 张诩

共工赫怒,天维中摧。鲲鲸喷荡,扬涛起雷。鱼龙陷人,成此祸胎。火焚昆山,玉石相磓。仰希霖雨,洒宝炎煨。箭发石开,戈挥日回。邹衍恸哭,燕霜飒来。微诚不感,犹絷夏台。苍鹰搏攫,丹棘崔嵬。豪圣凋枯,王风伤哀。斯文未丧,东岳岂颓。穆逃楚难,邹脱吴灾。见机苦迟,二公所咍。骥不骤进,麟何来哉!星离一门,草掷二孩。万愤结缉,忧从中催。金瑟玉壶,尽为愁媒。举酒太息,泣血盈杯。台星再朗,天网重恢。屈法申恩,弃瑕取材。冶长非罪,尼父无猜。覆盆傥举,应照寒灰。
顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
"一山尽天苑,一峰开道宫。道花飞羽卫,天鸟游云空。
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"


拟古九首 / 吴清鹏

"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。


丽人行 / 文天祐

拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 程启充

遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。
榔叶四荒外,梅花五岭头。明珠尉佗国,翠羽夜郎洲。


感遇十二首 / 王彬

云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"
会朝幸岁正,校猎从新狝。念君久京国,双涕如露泫。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。


闲居 / 赵若琚

朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
岁去红颜尽,愁来白发新。今朝开镜匣,疑是别逢人。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
流莺拂绣羽,二月上林期。待雪销金禁,衔花向玉墀。"
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。


临高台 / 郭昆焘

身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草,箭没寒云落塞鸿。
"春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"
"圣贤将立喻,上善贮情深。洁白依全德,澄清有片心。
"白首辞知己,沧洲忆旧居。落潮回野艇,积雪卧官庐。


鹊桥仙·待月 / 赵善应

鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。
"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 卢延让

早晚却还丞相印,十年空被白云留。"
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
别后经此地,为余谢兰荪。"
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
徒念京索近,独悲溱洧长。大明潜照耀,淑慝自昭彰。


巴女词 / 徐以升

"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"