老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
吾庐在其上，偃卧朝复暮。洛下安一居，山中亦慵去。
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
lao jiao pan zuo zu .gu jian cha wei shou .hu yi tian shang luo .bu si ren jian you .
.liao rao fu xi mian .chan yuan chi bei tou .zao kai ming yue xia .jue po bai ping zhou .
jiang he bao da fo en shen .ci bei bu shun zhu tian yan .qing jing wu chen ji di xin .
ren sheng you qing gan .yu wu qian suo si .shu mu you fu er .kuang jian jiu qin zhi ..
qiu yi jing chu duo .kuang nai ling chen qu .shen zhu chan zhou feng .cui rong shan xiao lu .
jian sheng ru er ning ru xin .zhu ru bao fan yi qi e ..
.zao nian qin juan kan shu ku .wan sui bei shang chu lei duo .yan sun bu zhi du zi qu .
wu lu zai qi shang .yan wo chao fu mu .luo xia an yi ju .shan zhong yi yong qu .
cheng zhi ci shi fei .you guo zhi fei nian .qi bu yu zi gai .gai ji xin bu an .
gong zhan pai kong yi .ju zao ji yuan zeng .ta xiang yuan yi gan .tong bing zhuan xiang jin .
duo bing ku xu lei .qing ming qiang zhan mei .du shu xin xu shao .xian wo ri chang shi .
gong jin zai he chu .shou du zhen san chuan .jiu zhai liu yong le .xin ju kai ji xian .
bu yao qi qu yin xing ming .jin ri guan yu lin jian zuo .you shi sui lu shang shan xing .
huang cao yuan zhong chi shui pan .xian en bu qu you jing chun .
译文
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
越王勾践把吴国灭了(liao)之后，战士们都衣锦还乡。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
昔日石人何在，空余荒草野径。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风(feng)尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
其二：
花姿明丽
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
注释
13.雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，旧有塔，即雷峰塔。
71、柳眼：柳叶细长如眼，所以这样说。
艗（yì）：词人乘坐的小舟。旧时于船首画鹚．故称船为艗。
⑽褒衣，儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人，指儒生。
③桃根：晋代王献之妾桃叶之妹。
142. 以：因为。
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
行随出洞水，回别缘岩竹。早晚重来游，心期瑶草绿。"
不知山下东流水，何事长须日夜流。
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令，笑掷骰盘唿大采。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。"
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
何不向东射，东海有长鲸。不然学仁贵，三矢平虏庭。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来，莺声渐涩花摧颓。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
"殷卿领北镇，崔尹开南幕。外事信为荣，中怀未必乐。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
松韵徒烦听，桃夭不足观。梁惭当家杏，台陋本司兰。
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。"
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月，池畔犹应泊旧船。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
"奋迅君何晚，羁离我讵俦。鹤笼闲警露，鹰缚闷牵鞲。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。