山下泉
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
山下泉拼音解释:
.nan ba chang sheng xi ri wu .fang shi tou qu zui gong fu .
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .
che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
ba wei qing you qi .shi jue wu xiang feng .shi wo ji yang yuan .qi lai zi yin gong .
译文及注释
译文
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水(shui)西旁。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中(zhong)，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心(xin)情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再(zai)添几茎？
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
汉代金日磾和张(zhang)安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
安居的宫室已确定不变。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
注释
106.仿佛：似有似无。
⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
（11）三吴：泛指吴地，具体说法较多。
⑾冉冉：一作“苒苒”。斜阳：傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风树满川。”
（30〕信手：随手。
⑴黑姓蕃王：指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。黑姓，是西突厥的一个部族，唐开元、天宝时代，西突厥分为黄姓、黑姓两部。这里未必是确指，当泛指某少数民族将领。貂鼠裘：即韶皮袍子。
58.早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。
赏析
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻(du fan)里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此(bi ci)更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
中国古典诗歌受正统思想的影响，一般都难脱“言志”的窠臼，这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质，实则暗寓自己过人的才华，高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通，写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩，作者认为自己品质高洁，正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落，希望得到皇帝的赏识和提拔，以实现自己的理想抱负。
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
第五首
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世(dang shi)所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日(ying ri)荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这首诗是一首思乡诗．
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此(bi ci)更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
中国古典诗歌受正统思想的影响，一般都难脱“言志”的窠臼，这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质，实则暗寓自己过人的才华，高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通，写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩，作者认为自己品质高洁，正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落，希望得到皇帝的赏识和提拔，以实现自己的理想抱负。
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
第五首
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世(dang shi)所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日(ying ri)荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这首诗是一首思乡诗．
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
张方( 金朝 )
收录诗词 (9222) 首
简 介
张方 资州资阳人，字义立，号亨泉子。宁宗庆元五年进士。官简州教授，为诸生痛陈佛老之妄。历知邛、眉、果等州，迁直秘阁、四川制置使参议官。充利、夔、成都路提刑，劾墨吏、开新渠，疏陈时政之失。改帅汉中，以兵复天汉、武休、虎头之险，蠲钱三十万缗，米二千斛，给田以恤死节之家。官至尚书兵部郎。有《亨泉稿》。
田园乐七首·其一
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
月下笛·与客携壶
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
应科目时与人书
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
应天长·条风布暖
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
忆王孙·短长亭子短长桥
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
小阑干·去年人在凤凰池
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
清明日宴梅道士房
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
塞翁失马
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
蟋蟀
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。