历阳壮士勤将军名思齐歌
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
"长安清渭东，游子迹重重。此去红尘路，难寻君马踪。
或似坐奇兽，或如焚异香。堪嗟宦游子，冻死道路傍。"
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
历阳壮士勤将军名思齐歌拼音解释:
que kong nan shan jin wu shi .nan shan you shi he wei ming ..
.chang an qing wei dong .you zi ji zhong zhong .ci qu hong chen lu .nan xun jun ma zong .
huo si zuo qi shou .huo ru fen yi xiang .kan jie huan you zi .dong si dao lu bang ..
ting zhong bi you jun qian shu .mo xiang kong tai wang han chao ..
shan xin hui jian ru guan cu .bai yue ban chuang chao shu xu .qing quan yi qi shou zhi tu .
zi jia fei xu you wu ding .zheng jie chui si ban lu ren ..
cun bian zi dou hua chui ci .an shang hong li ye zhan chu .
dong zhong xian hua yin zhi wen .shi chuang wo ku hun wu xian .teng qie kai xi kong you yun .
wei cai wei li qun .you yu you zai pu .shui ba bi tong zhi .ke zuo yun men le ..
.nong jia bei peng yang .si ge da gui jia .yu zhong ju ji shi .yi xiang ting sha sha .
译文及注释
译文
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床(chuang)空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨(yang)柳已经历了(liao)几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道(dao)的尘土。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
留人留不住，情人在醉中解缆(lan)随着兰舟远去。一只船桨(jiang)划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫(jiao)处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
注释
⑺朔吹：指北风。吹读第四声，原作合奏的声音解，此处指北风的呼呼声。
⑵秋河：指银河。
寤（wù）生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。
⑷樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古时十斗为一斛。千斛，形容船中置酒极多。
9.李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨《石钟山记》苏轼 古诗》。
9.驷（sì）马：四匹马拉的车子。
赏析
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一(zhe yi)进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了(yi liao)。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及，撤至垓下，陷人汉军重围，以致众叛亲离，帐内只剩下他心爱的虞(de yu)美人。他夜不能寐，与虞姬悄然相对，借酒浇愁。突然，四面传来阵阵楚歜，项羽愕然失色，惊呼 “汉皆得楚乎？是何楚人之多？”项羽明白自己到了穷途末日，绝望的痛苦袭击着他。王位、天下，得而复失，连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运，不忍弃之而去。虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？ ”歌罢，自刎身亡，好不悲壮！
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了(yi liao)。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及，撤至垓下，陷人汉军重围，以致众叛亲离，帐内只剩下他心爱的虞(de yu)美人。他夜不能寐，与虞姬悄然相对，借酒浇愁。突然，四面传来阵阵楚歜，项羽愕然失色，惊呼 “汉皆得楚乎？是何楚人之多？”项羽明白自己到了穷途末日，绝望的痛苦袭击着他。王位、天下，得而复失，连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运，不忍弃之而去。虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？ ”歌罢，自刎身亡，好不悲壮！
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
创作背景
这是一首应酬诗，诗题下有序云：“韩员外愈、皇甫侍御湜见过，而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人，皇甫湜是韩门弟子、著名古文家，二人闻知李贺诗名，特来一会，并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗，因而排除了宿构的可能，可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明，此事发生在元和四年（809），韩愈任都官员外郎，皇甫湜任侍御史，而李贺还只是个初出茅庐的青年。
饶节( 清代 )
收录诗词 (5531) 首
简 介
饶节 抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。
咏湖中雁
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
后期谁可定，临别语空长。远宦须清苦，幽兰贵独芳。"
楚岫接乡思，茫茫归路迷。更堪斑竹驿，初听鹧鸪啼。"
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
题小松
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
昔时颜未改，浮世路多新。且脱衣沽酒，终南山欲春。"
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
"滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
"漏移寒箭丁丁急，月挂虚弓霭霭明。
白发如丝心似灰。"
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
鹧鸪词
"茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
客泪休沾汉水滨，舞腰羞杀汉宫人。
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
日暮边风急，程遥碛雪深。千秋青冢骨，留怨在胡琴。"
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
书逸人俞太中屋壁
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。"
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
惆怅题诗柳中隐，柳衰犹在自无身。"
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
更漏子·春夜阑
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
破阵子·四十年来家国
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
应知拟上屏风画，偏坐横枝亦向人。"
梁王座上多词客，五韵甘心第七成。"
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
瑞龙吟·大石春景
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
浪淘沙·莫上玉楼看
爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
青霞先生文集序
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。