伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉，
名位未沾身欲老，诗书宁救眼前贫。"
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
万片争呈雪中石，重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
骅骢幸自能驰骤，何惜挥鞭过柞桥。"
"鹊血雕弓湿未干，鸊鹈新淬剑光寒。
浩渺风来远，虚明鸟去迟。长波静云月，孤岛宿旌旗。
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
差肩曳长裾，总辔奉和铃。共赋瑶台雪，同观金谷筝。
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。"
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。"
bo qi duo feng xian fu zhu .zeng can sha ren ci mu yi .jiu gu qian ri ren bu zui .
ming wei wei zhan shen yu lao .shi shu ning jiu yan qian pin ..
fang seng qiu jian yao .jiang ma zhong hao jia .zha de xin shu cai .chao pan hu jue she .
wan pian zheng cheng xue zhong shi .zhong lian bu dong zi piao xiang .si dao ying zhou bai yu tang .
xin zi chou he mei .yan yu zhi lan bi .zuo lai zi yin yi .ri jue qu meng bi ..
hua cong xing zi neng chi zhou .he xi hui bian guo zuo qiao ..
.que xue diao gong shi wei gan .pi ti xin cui jian guang han .
hao miao feng lai yuan .xu ming niao qu chi .chang bo jing yun yue .gu dao su jing qi .
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
cha jian ye chang ju .zong pei feng he ling .gong fu yao tai xue .tong guan jin gu zheng .
en cheng san dian jin .lie xiang wu ling duo .gui lu nan qiao wang .chui yang fu xi bo ..
ti ran yi bu jin .geng zhu xi nan qu .tong zhou ru qin huai .jian ye long pan chu .
.fang fei mei yan bu jin feng .wei dao chun can yi zhui hong .
hen wu xian di zai xian yao .chang bang ren jia kan hao hua ..
译文
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了(liao)漫天绵绵秋雨。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我(wo)已年老，忧思难以承受(shou)啊(a)。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里(li)回荡着丝竹乐声。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
注释
82、华子鱼：三国时华歆的字。幼安：管宁的字。两人为同学好友，魏文帝时，华歆为太尉，想推举管宁接任自己的职务，管宁便举家渡海而归，华歆也不加强迫。
（2）大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
255. 而：可是。
⑨“张步”三句：光武帝派光禄大夫伏隆拜张步为东海太守。刘永也遣使立张步为齐王，张步接受刘永的封号，杀了伏隆。大司徒，伏隆的父亲伏湛。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
神格：神色与气质。
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
晓随云雨归何处，还是襄王梦觉愁。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
石君五曹重，左户三壤均。居止烟火接，逢迎鸡黍频。
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内，凝辉更向画堂中。
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
前村见来久，羸马自行迟。闻作王门客，应闲白接z5."
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
青帝少女染桃花，露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛，
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
知尔素多山水兴，此回归去更来无。"
"看花无语泪如倾，多少春风怨别情。
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
不知何处销兹恨，转觉愁随夜夜长。"
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
残着几丸仙药在，分张还遣病夫知。"
"青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。
别国桑榆在，沾衣血泪和。应怜失行雁，霜霰寄烟波。"
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君方掩泪，来客是知心。
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
昨夜月明湘浦宿，闺中珂珮度空山。"
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
逢着探春人却回。御堤内园晓过急，九衢大宅家家入。
闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。"
停舟一对湘江哭，哭罢无言君自知。"
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
雨前缝百衲，叶下闭重关。若便浔阳去，须将旧客还。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"寄书常切到常迟，今日凭君君莫辞。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
渥命随三接，皇恩畅九垓。嘉言造膝去，喜气沃心回。
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
曲沼残烟敛，丛篁宿鸟喧。唯馀池上月，犹似对金尊。"
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
狂风浪起且须还。"
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
"二职亚陶公，归程与梦同。柳垂平泽雨，鱼跃大河风。
怜君意厚留新画，不着松枝当酒钱。"
"叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
经术推多识，卿曹亦累迁。斋祠常并冕，官品每差肩。
翰林同贺文章出，惊动茫茫下界人。"
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
芝兰方入室，萧艾莫同途。馥馥香犹在，青青色更殊。
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
明岁杏园花下集，须知春色自东来。"
"吉日兮临水，沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇，
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。"
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
花水自深浅，无人知古今。
山花名药扑地香，月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人，
乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。"