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杨柳枝五首·其二

金朝 / 汪曾武

应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
自惭多白发,争敢竞朱颜。若有前生债,今朝不懊还。"
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
委顺而已,孰知其他。时邪命邪,吾其无奈彼何;
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。


杨柳枝五首·其二拼音解释:

ying lian luo xia fen si ban .leng yan xian you lao kan hua ..
yao ai pian pian shuang zi feng .ru tong guan shu chu tong you ..
zhi zhi jie jing shi .yi ri san mo shi .da xi hao gui xian .jiu chang de bao xi ..
zi can duo bai fa .zheng gan jing zhu yan .ruo you qian sheng zhai .jin chao bu ao huan ..
yin xue jiang jun zhuan zhan wei .hua jiao chui kai bian yue jing .man ying bu xin lu chen kui .
.chuang deng yu mie ye chou sheng .ying huo fei lai cu zhi ming .
jin chao rao guo hua kan bian .jin shi shen cun tian she er ..
wei shun er yi .shu zhi qi ta .shi xie ming xie .wu qi wu nai bi he .
.jie gou li jia ming .xuan chuang si mian ming .qiu qiang gao mo bi .xiao zhai pi huan qing .
dao xing zhong neng qian .ren qing shao bu guai .chao gou ju shang yuan .bi li fu ceng jie .
.ren shi san bei jiu .liu nian yi ju qi ...bei meng suo yan ...
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
liu xia qian zhuo shui tong zui .jin ye sheng ge di ji zhong ..
qing yun he chu wen qian cheng .fei ying yi yi jie xian qu .du niao shuang shuang yi yuan ming .
wei yu fu you qian .qiao cui pen jiang ruan .shuai bin hu shuang bai .chou chang ru huo jian .

译文及注释

译文
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
月亮出山(shan)了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
今天是(shi)三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大(da)木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边(bian)有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落(luo)在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个(ge)时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步(bu)咏叹多么寒凉的霜天。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。

注释
⑴回星:运转的星星。
225、正人:禁止人做坏事。
297、怀:馈。
⑵蜡照:烛光。半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”
①先师:对孔子的尊称。遗训:留下的教诲。忧道不忧贫:这是《论语·卫灵公》中孔子的话:“子曰:君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训:君子只忧愁治国之道不得行,不忧愁自己生活的贫困。
⒅淫慢:过度的享乐,懈怠。淫:过度。

赏析

  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物音容笑貌栩栩如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中(zhong)的心情,像一股涓涓细流,回荡在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵(de yun)味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍(yi she)琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引(chang yin)录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。

创作背景

  苏轼于嘉祐六年(1061年)被任命为大理评事签书凤翔(今陕西凤翔)府判官。次年,开始修建房舍,并在公馆北面建了一座亭子,作为休息之所。这年春天久早不雨,亭子建成时,碰巧下了一场大雨,民众欢欣,于是作者为此亭命名为“喜雨亭”,并写下了这篇文章。

  

汪曾武( 金朝 )

收录诗词 (5723)
简 介

汪曾武 汪曾武(1864-?) 字仲虎,一字君刚,号鹣龛。太仓人。有《鹣龛词》,一名《趣园味莼词》。

渔父·渔父醉 / 戚南儿

张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
山翁称绝境,海桥无所观。"
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,


子夜吴歌·春歌 / 桂妙蕊

红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"


从军行·其二 / 司空娟

饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。


定西番·汉使昔年离别 / 澹台广云

散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。


春晚书山家 / 枫弘

"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。


菀柳 / 巴元槐

万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
不知待得心期否,老校于君六七年。"
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。


丑奴儿·书博山道中壁 / 历尔云

叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。"
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
"一峰凝黛当明镜,十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄,


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 慕容格

金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"
"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
动众岂佳兵,含忍恐无益。鸿恩既已孤,小效不足惜。
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。


钗头凤·红酥手 / 宋雅风

"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 查珺娅

"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
"紫绶白髭须,同年二老夫。论心共牢落,见面且欢娱。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。