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河满子·秋怨

金朝 / 王追骐

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
(穆答县主)
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。


河满子·秋怨拼音解释:

ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .
.da nei ge zhong qiang .duo wen le wei yang .deng ming gong shu se .cha zhu jin quan xiang .
.mu da xian zhu .
.fen fen ou chan shu .wu ren song zi xu .shang xin tian you mo .sao shou yi zong chu .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
xian chuang rao de shi .za shu shao yu song .jin you shui kan yu .liu yang miao zhi zong ..
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
ru shi fei qiu li .guo chao bu wei ming .you shi sui su wu .xiang ban qie ying ying ..
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .

译文及注释

译文
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之(zhi)中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不(bu)到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚(hu)求生。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
为什么还要滞留远方?
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击(ji)荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
  惠施在梁国(guo)做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
荪草装点墙壁(bi)啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,

注释
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。
玄玄:道家义理。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”
黜(chù):贬斥,废免。
52. 枉车骑(jì):委屈“您的”车马随从。
12.大梁:即汴京,今开封。
⑿景:同“影”。
父:(fǚ,第3声,译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。

赏析

  李白此诗,袭“听歌逐音,因音托意”之旨,设为男女叙情之辞,而从女方着笔。鲍照《《夜坐吟》李白 古诗》以“冬夜”起兴,此诗亦然。“冬夜”、“沉吟”两个七字句,言“坐吟”之时与地。时:“冬夜”;地:“北堂”。“冬夜”自然寒冷,而“北堂”为甚。“冬夜”之长,原不须因寒而后觉知,诗人说“夜寒觉夜长”,盖以寒之难受而更觉其长也。然而,诗中主人公不顾寒之甚,仍然坐“北堂”沉吟,而且久坐,究竟“沉吟”什么,诗里没有说,也不必说,读下去,自然会明白。“冰合”、“金缸”句,仍为两个七字句,但换了韵。诗,一般地说,换韵便换意。此处亦然。“水合井泉”,承“夜寒”而来;“月入闺”、“金缸青凝”(一作“青光凝明”),承“久坐”而来。随着时间的推移,诗中主人公更悲不自胜,已由“沉吟”而“悲啼”了。究竟为什么,诗仍然没有说,需要继续往下读。“金缸灭,啼转多”。韵换,句式亦换,七字句已换为三字句,节奏显得更迫促了。时间更往前移,“金缸”灭了;不用说,月也斜了。诗中主人公的情绪,不但“悲啼”,而且“啼转多”了。为什么,诗仍然没有说,还要继续往下读。“掩妾泪,听君歌”。韵和句式都未变,但诗中主人公的情绪却变了。她已是掩泪听歌了。歌里说些什么,诗没有说,但它所产生的效果却是惊人的。它一下就改变了诗中主人公那种悲不自胜的情绪,把她“转多”的“悲啼”一下就镇住了。这显示了非常强烈的艺术效果。但这歌为什么能产生这样一个效果,诗没有说,还要继续往下读。下面,又是两个三字句:“歌有声,妾有情”。韵变而句式未变。如果说,上面两个三字句,语似平缓而意却顿变,那么,这两个三字句,语与意都可说是顿变。诗就是这样逐步向其重心折进。这是诗人的富有特色的精心结构。从这六个字已可望到诗里感情浪潮的高峰,接近上面伏下的问题的答案。原来,诗中主人公的“沉吟”、“悲啼”以至于“啼转多”,乃是未能获得爱情的痛苦所致,而这歌声里却有一种与“妾情”相通的东西,它把诗中主人公从沉痛中唤醒。这就是情,情的力量。真是“何物人间情一点”,简直可以贯金石而俱穿。接着,诗中写出这种情的特点:“情声合,两无违。”原来,这是把两颗心完全贴在一起的情,无怪乎它能产生这么大的力量。这也是韵变而句式未顿变。因为这六字与前六字,既紧紧相连,而又有其重要进展。问题的全部答案就揭示在这里。诗至此,似已无话可说了;但作者又翻出了一层新意。这里一个五字句、一个七字句,是从反面来一个假设,言如果歌里有一句不中(入,中、去声)意的话,那么,不管它怎么多,怎样美妙,就像陆机的诗所说:“再唱梁尘飞”,或如刘向《别录》所说:“尽动梁尘”,把屋梁所有的灰尘都惊起来,也就像鲍照的诗所说“万曲不关心”了,不听了。从君,任你。这就从反面强调了感情的可贵在于:真挚、纯洁,不容羼入半点尘埃;否则,就一文不值。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安(chang an)陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它(ba ta)作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐(jiang jie)》中的“红梅赞”这首(zhe shou)歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带(hui dai)来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

王追骐( 金朝 )

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简 介

王追骐 湖北黄冈人,字锦之,号雪洲。顺治十六年进士,康熙时举鸿博,以病未与试,官至山东武德道佥事。以伉直忤时。工诗,有《雪洲诗钞》。

巴女谣 / 陈授

此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"


点绛唇·金谷年年 / 智藏

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 陈枢才

玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。


纵囚论 / 释惟茂

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。


入都 / 吴宣

初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,


鹧鸪天·化度寺作 / 吴廷燮

"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。


匏有苦叶 / 沈春泽

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。


春江花月夜二首 / 曾澈

天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
恣其吞。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。


塘上行 / 邓雅

原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 聂宗卿

月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"