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长歌行

金朝 / 黄任

"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
关中寒食雨,湖上暑衣天。四考兼重请,相知住几年。"
一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地,桐树心孤易感秋。
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。"


长歌行拼音解释:

.yi bai qiu zi bian shou en .gong men xi liu wu yao chun .
.qing gu si wu shui rang de .zi hua ju yue yi zhi ming .wei wen yi jian chuan tang zhu .
guan zhong han shi yu .hu shang shu yi tian .si kao jian zhong qing .xiang zhi zhu ji nian ..
yi fu ruo you de .qian gu cheng qi ying .tao qian sui li yi .cui lie tu tai heng .
.pu rong cheng lu you jia se .jiao ye shu yan ru xiao pin .
lu fu jin jing shu yu fen .san dai le hui feng ru lv .si ming ge zhu shui cheng wen .
yu zan en zhong du sheng chou .nv luo li ruo nan feng di .tong shu xin gu yi gan qiu .
jing qi chun lai xie .ting zhi xue hou di .xiang kan nian shan shui .jin ri hua cao xi ..
wei de tong ji chu .he shi jian yao nang .mo yan tian di zui .qin bao bu ling chang ..
.jiang li mo mo xing tian tian .jiang shang yun ting ji jing xian .shu ke fan qiang bei gui yan .
chu miao wei ban ri .ge yun feng dan guang .gf.yu dian shao .jian shou yu lin qiang .
yi qu cheng wan gu .tai jin ren bu hui .shi wen ye tian zhong .shi de huang jin cha ..

译文及注释

译文
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色(se)的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如(ru)果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到(dao)奇怪呢?”
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望(wang)久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
孤舟(zhou)遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
天鹅飞向(xiang)天空,一下能飞数千里(高)。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。

注释
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
(60)尺兵:尺寸之兵,指各种兵器。
鲍焦:春秋时隐士,因对现实不满,抱树而死。无从容:心胸不开阔。
18.腾驾:驾着马车奔腾飞驰。偕逝:同往。
君子:道德高尚的人。
(9)《穆天子传》:日中大寒,北风雨雪,有冻人,天子作诗三章以哀民,曰:“我徂黄竹,□员閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,旦夕勿忘。”“我徂黄竹,□员閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,旦夕无穷。”“有皎者鴼,翩翩其飞。嗟我公侯,□勿则迁,居乐甚寡,不如迁土,礼乐其民。”天子曰:“余一人则淫,不皇万民,□登。”乃宿于黄竹。

赏析

  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他(ta)月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则(ze)更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山(shan)。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容(xing rong)琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事(shi)。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

黄任( 金朝 )

收录诗词 (3279)
简 介

黄任 黄任(1683一1768)字于莘,又字莘田,因喜藏砚,自号十砚老人、十砚翁,清代着名诗人,藏砚家,永福(今福建永泰县)人。康熙四十一年举人,官广东四会知县,罢官归,船中所载惟砚石。归里后生活清苦。工诗,以轻清流丽为时人所称,七绝尤负盛名。着有《秋江集》《香草笺》。

西子妆慢·湖上清明薄游 / 吴檄

碧树香尽发,蠹虫声渐退。有客怀兔园,吟诗绕城内。"
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。
"男儿未必尽英雄,但到时来即命通。
"东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢,
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
遗簪堕履应留念,门客如今只下僚。"
无那杨华起愁思,满天飘落雪纷纷。"
击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。


咏百八塔 / 孙云凤

"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
何堪罹乱后,更入是非中。长短遭讥笑,回头避钓翁。"
不知白马红缰解,偷吃东田碧玉花。"
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"


倾杯·离宴殷勤 / 王星室

"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
"暑天宜野宅,林籁爽泠泠。沙月邀开户,岩风助扫庭。
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。"
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"


羌村 / 吴廷栋

不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
"身没南荒雨露赊,朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水,
平江流晓月,独鸟伴馀云。且了髫年志,沙鸥未可群。"
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
"邻并无非樵钓者,庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立,


没蕃故人 / 陈奕禧

涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事,周章似鼠唯知醉。
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
"怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信,
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 李梓

"亦恐浅深同禹穴,兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路,
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
家家只是栽桃李,独自无根到处生。
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。


豫让论 / 王懋竑

"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"


豫章行 / 易思

"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
"冷酒一杯相劝频,异乡相遇转相亲。落花风里数声笛,
"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
"上仙传秘诀,澹薄与无营。炼药□□□,变姓不变形。


酒泉子·谢却荼蘼 / 释亮

到头江畔从渔事,织作中流万尺篊."
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。
唯望旧知怜此意,得为伧鬼也逍遥。"
渡口和帆落,城边带角收。如何茂陵客,江上倚危楼。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。
"霪霖翳日月,穷巷变沟坑。骤洒纤枝折,奔倾坏堵平。
"共寻花思极飞腾,疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟,


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 释善冀

闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
"文如日月气如虹,举国重生正始风。且愿仲山居左掖,
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"江边旧业半雕残,每轸归心即万端。狂折野梅山店暖,
归时只得藜羹糁。"
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"