草 / 赋得古原草送别
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
草 / 赋得古原草送别拼音解释:
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
译文及注释
译文
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云(yun)烟，让树林变得更加昏暗(an)。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人(ren)终因饮恨余生而心死神伤？
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充(chong)满了难以排遣的忧愁。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活(huo)。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖(po)开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹(wen)的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
注释
②“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
78、苟：确实。
3.酒星：即酒旗星，古星名。此之谓善饮酒之人；
（8）黄鹤：黄鹄（Hú），善飞的大鸟。尚：尚且。得：能。猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴类。
逃跑（今亡亦死，举大计亦死）
⑽楚峡：巫峡。
③空：徒然。长安：原为汉唐故都，这里代指北宋都城汴京。
赏析
尾联本可以顺势直道胸臆，抒发感慨，然而诗人仍以平缓的语调故作达观语：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。清人姚鼐说：“结句自伤迁谪之久，恐见甘之成林也。而托词反平缓，故佳。”（《唐宋诗举要》卷五引）
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们(ren men)的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以(cai yi)更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。
“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转，好像世人趋于势利。梅花则不(ze bu)然，它超尘拔俗，拒绝蜂蝶相扰，因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下，物我俱泯，尘虑顿消，置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失，心情得到暂时的解脱。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来(gui lai)，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们(ren men)的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以(cai yi)更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。
“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转，好像世人趋于势利。梅花则不(ze bu)然，它超尘拔俗，拒绝蜂蝶相扰，因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下，物我俱泯，尘虑顿消，置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失，心情得到暂时的解脱。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来(gui lai)，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
创作背景
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
清平乐·春来街砌
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
周颂·访落
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
墨梅
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
书怀
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
入夜四郊静，南湖月待船。"
构法华寺西亭
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
寒食书事
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
水龙吟·登建康赏心亭
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
国风·王风·扬之水
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
冬柳
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
离思五首
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，