春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
yi yun gui shou guan .bu ai neng shi shi .gu wei chan ruo zhe .zheng zhi dang bu kui .
wen jun hua wo wei guan zai .tou bai hun hun zhi zui mian ..
.an kang di li jie shang yu .di ming zhuan cheng zong fu yu .xi bai hu ci qing suo ta .
.san tan ba li mei .qi ai shen wo qing .yun tian chou yuan bie .chai hu yong qian cheng .
kuang wang yan zhu mu .piao yao san shu jin .qian lin hen shui zhuang .qu yi yi yun shen .
bai xue zheng ru ci .qing yun wu zi yi .li hou huai ying xiong .ang zang nai tian zi .
fu shi you luo bi .xian shou geng cheng shang .bu jian jiang dong di .gao ge lei shu xing ..
po zhu qing min ling .kan hua ru shan xi .yuan rong cui xian jie .mo dao shi pan ji ..
ji mu gu guan dao .shang xin nan pu hua .shao shi xiang yi chu .zhao shou wang xing che ..
译文
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
荒凉的(de)(de)城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
如同囚犯般寄居外地(di)也许会耽误终生。
家主带着长子(zi)来，
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
刚抽出的花芽如玉簪，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
注释
〔1〕材朽行秽(huì)，才能低劣品行肮脏。文质，文采和质朴，指文章、道德。底，至，到达，“底”通“抵”。赖，依靠。先人，指已经去世的父亲杨敞。馀业，遗留的功业。备，备员，充数。宿卫，在宫中值宿警卫，这是郎官的职责。杨恽曾任郎官。
⑤斜川：在江西庐山侧星子、都昌二县间，陶潜有游斜川诗，词中借指元初宋遗民隐居之处。
(25)裨(bì）：补助，增添。
（7）一峰：似指中神门，因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山，即中流砥柱。
105.禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说："疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。"
⑸前侣：前面的伴侣。
36.土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。
4.行舟：表示友人将从水路离去。
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
莫负平生国士恩。"
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
更怜童子宜春服，花里寻师指杏坛。"
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。"
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
"始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
江海唿穷鸟，诗书问聚萤。吹嘘成羽翼，提握动芳馨。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
似君须向古人求。"
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"