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桓灵时童谣

先秦 / 沈周

"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
保寿同三光,安能纪千亿。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"


桓灵时童谣拼音解释:

.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
.zhen xing zai fang zhang .ji liao wu si lin .qiu tian yue se zheng .qing ye dao xin zhen .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
zan qi lin han shui .shi lai kou jing jing .nang zhong you ling yao .zhong bu xian gong qing ..
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
wu shi yu nian si hai qing .zi qin dan yao de chang sheng .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..

译文及注释

译文
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也(ye)好像在移动。
张将军往东击溃了(liao)胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道(dao)口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声(sheng)感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和(he)元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月(yue)宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠(you)然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。

注释
水陆上草本木本的花,值得喜爱的有很多。
④瓶:指僧人用来作为食器的钵盂。
72.一蛇吞象:《山海经·海内南经》载:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”
元朝揭傒斯《《寒夜》杜耒 古诗》:
⒛颢颢:闪光的样子,这里指冰雪照耀的样子。
(11)长已矣:永远完了。已,停止,这里引申为完结。

赏析

  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸(an),鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息(xi)。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风(wei feng)·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形(xing)象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

沈周( 先秦 )

收录诗词 (5846)
简 介

沈周 沈周(1427~1509)明代杰出书画家。字启南,号石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。生于明宣德二年,卒于明正德四年,享年八十三岁。不应科举,专事诗文、书画,是明代中期文人画“吴派”的开创者,与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。着有《石田集》、《客座新闻》等。

召公谏厉王弭谤 / 宋务光

"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
所愿好九思,勿令亏百行。"


抽思 / 王汝廉

"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 陈长生

更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"


相逢行 / 陈睿思

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


谪岭南道中作 / 释德薪

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 车无咎

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 陈显曾

情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 许遂

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"


寒塘 / 袁毂

休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。


出城寄权璩杨敬之 / 郭麟

谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。