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庭中有奇树

清代 / 薛稻孙

手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
海味腥咸损声气,听看犹得断肠无。"


庭中有奇树拼音解释:

shou zai liang shu song .liao yi dang jia bin .cheng chun ri yi gai .sheng yi jian xin xin .
tai zhong yuan shi yu .zao wan zuo lang guan .wei zuo lang guan ji .wu ren xiang ban xian ..
.que sai long men kou .qi yuan jiu ling tou .zeng sui jian jie huai .jin yu sheng yuan xiu .
zhu zhu shi wo kou .chi chi chong wo chang .ba zhen yu wu ding .wu fu xin si liang .
bin fa san fen bai .jiao qin yi ban wu .ying cheng jun mo yan .you xiao jin jing du ..
zhuan mian liu hua xue .deng chuang bao qi cong .yuan yang jiao jing wu .fei cui he huan long .
hai dai ci feng jie .huang wang bi zhen qu .ji ben ling yao niao .gao chang zha wu yu .
you shi qi ma zui .wu wu ming tian zao .qiong tong yu sheng si .qi nai wu huai bao .
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..
guan zhong bu sheng wen si zao .si shi ba jian xuan long mei .shi gong tian ting fu liang zao .
shang ke yi fu jin .fa zhi wei dong liang .sha shen huo qi suo .wei jun gou ming tang .
yu zhen lin feng jiu .jin bo chu wu chi .you yin dai qing jing .wei shi wo xin zhi ..
xu ming jian shen di .jing lv wu xian gou .xian zhao lang you yang .chen ying feng dou sou .
yi ri jin nian shi .yi nian qian shi kong .qi liang bai nian shi .ying yu yi nian tong .
hai wei xing xian sun sheng qi .ting kan you de duan chang wu ..

译文及注释

译文
  褒禅山也称为(wei)华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花(hua)山”的字样。如今将“华”读(du)为“华实”的“华”,是(因字同(tong)而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵(ling)人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
  我本来是平民,在南阳务(wu)农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局(ju)大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。

注释
[23]讯曰:告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
②酒家胡:指卖酒的少数民族女子,因两汉通西域以来,西域人有居内地经商者。
⑹白雪:曲名。其曲弥高,其和弥寡。因曲调高雅,能跟着唱的人很少。
(47)帱(dào):覆盖。
⑴偶成:偶然写成。
侣:同伴。

赏析

  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘(ban yuan)修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水(zai shui)边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的(zhu de)空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等(deng deng),但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也(dan ye)总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗(shi su)的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。

创作背景

  此诗载《全唐诗》卷二二六,当是公元760年(唐肃宗上元元年)初夏作。

  

薛稻孙( 清代 )

收录诗词 (1255)
简 介

薛稻孙 薛稻孙,字渼澳,苍溪人。举人。有《钓云轩诗钞》。

浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 章佳建利

年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。


满江红·斗帐高眠 / 夹谷琲

弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。


芙蓉曲 / 司空春彬

暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
"石矶江水夜潺湲,半夜江风引杜鹃。
壮气从中减,流年逐后催。只应如过客,病去老迎来。"
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。


乡人至夜话 / 以壬

曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
欲说向君君不会,试将此语问杨琼。"
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"


自常州还江阴途中作 / 万俟洪波

"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。


送李侍御赴安西 / 仲辰伶

行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。


曲游春·禁苑东风外 / 勿忘龙魂

"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。


天净沙·夏 / 纳喇晗玥

匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。


赠田叟 / 虢半晴

今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。


江神子·赋梅寄余叔良 / 子车濛

薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱,红脍黄橙香稻饭。
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"