菩萨蛮·湘东驿
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
"宋玉含凄梦亦惊，芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润，
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
菩萨蛮·湘东驿拼音解释:
ting jin mu zhong you du zuo .shui bian jin xiu qi chun feng ..
jiu wu tong ye li .shi man wu geng xin .ji mo shui xiang si .can deng yu su qin ..
.xing zhi xiang fen fu .jian zhou shi xi ru .guan pai man hu yuan .chu qing niao chao gu .
gong dao qian dui tie yi ming .xin yuan luo luo kan wei jiang .dan qi tang tang he yong bing .
.song yu han qi meng yi jing .fu rong shan xiang yi yuan sheng .yin yun ying yu zhen xian run .
hu ma yin he luo .wo jia cong ci qian .jin lai du chui lei .san shi liu feng qian .
gong yu sheng ming qian zai yun .geng guan su fu yu shi he ..
yan ling tai xia tong jiang shui .jie diao lu yu neng ji ren ..
.shi yun yi feng jun .ping sheng cheng suo wen .fen hao wei hua yue .qiong chi zhi cai yun .
wu nian lao .zhi nai he .lai ri shao .qu ri duo .jin chui chui sui huang jin nie .
译文及注释
译文
闲(xian)时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
为何纣王(wang)亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
多次听说过许多仙人在这里学习飞身(shen)升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
行程万里，今日登高远望是(shi)(shi)什么心绪？为避战乱我奔波三年。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平(ping)生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都(du)可以在树下乘凉谈天。
注释
17、异之：感到奇怪。 异：奇怪。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
旦日：明天。这里指第二天。
微阳：微弱的阳光。
9.得雏成群 雏： 雏（chú）生下不久的;幼小的(多指鸟类):～鸡、～燕；
赏析
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
此诗从扬之水起兴。悠悠的流(de liu)水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是(dian shi)不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在义熙七年（411年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：“去年家南里，薄作少时邻。”可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言，但道桑麻长”限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插(chuan cha)其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
从诗中所咏看，狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景，其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举，襢裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”的惊险场面，以及“叔善射忌，又良御（车）忌，抑磬控忌（忽而勒马），抑纵送忌（忽而纵驰）”的追猎猛兽情景。这些，都可在此诗兴语的中断处，或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”，由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”，又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间，实现了刹那间的时空大转换：这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿，一旦出现在捍卫国家的疆场之上，将在车毂交错、箭矢纷坠之际，挥戈击退来犯强敌，而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情，便突然充溢于诗人胸际，甚至冲口而出，连连呼曰“赳赳武夫，公侯干城（好仇、腹心）”了。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
此诗从扬之水起兴。悠悠的流(de liu)水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是(dian shi)不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在义熙七年（411年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：“去年家南里，薄作少时邻。”可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言，但道桑麻长”限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插(chuan cha)其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
从诗中所咏看，狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景，其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举，襢裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”的惊险场面，以及“叔善射忌，又良御（车）忌，抑磬控忌（忽而勒马），抑纵送忌（忽而纵驰）”的追猎猛兽情景。这些，都可在此诗兴语的中断处，或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”，由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”，又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间，实现了刹那间的时空大转换：这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿，一旦出现在捍卫国家的疆场之上，将在车毂交错、箭矢纷坠之际，挥戈击退来犯强敌，而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情，便突然充溢于诗人胸际，甚至冲口而出，连连呼曰“赳赳武夫，公侯干城（好仇、腹心）”了。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
创作背景
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
三山望金陵寄殷淑
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
"塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。
今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。"
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
母别子
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月，
"已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。
"北风吹别思，落月度关河。树隐流沙短，山平近塞多。
马上续残梦，马嘶时复惊。心孤多所虞，僮仆近我行。 栖禽未分散，落月照古城。莫羡居者闲，溪边人已耕。
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意，
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
题郑防画夹五首
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
人生只有家园乐，及取春农归去来。"
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
浣溪沙·书虞元翁书
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
南穷衡疑秀，采药历幽绝。夜卧瀑布风，朝行碧岩雪。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切，夜唳闻时醉枕醒。
满江红
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄征衣。
以下并见《摭言》）
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自着述。
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
古人谈读书三则
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
"独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
定风波·伫立长堤
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
四民长走路岐中。年光与物随流水，世事如花落晓风。
年年盛发无人见，三十六溪春水高。"
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
香菱咏月·其二
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
"三年竭力向春闱，塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日，
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
焦山望寥山
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
"城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情，长教月照相思柳。"
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
忆仙姿·莲叶初生南浦
犹怜醉里江南路，马上垂鞭学钓时。"
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
"毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"