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咏荆轲

明代 / 王必蕃

瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
易作神仙侣,难忘父子情。道人应识我,未肯说长生。"
当时姚宋并燕许,尽是骊山从驾人。"
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"


咏荆轲拼音解释:

rui cheng guang shun hua .qing biao sheng yao cong .kuang yu cheng shi ye .huan jiang ru lv tong .
yi zuo shen xian lv .nan wang fu zi qing .dao ren ying shi wo .wei ken shuo chang sheng ..
dang shi yao song bing yan xu .jin shi li shan cong jia ren ..
wu wen feng huang chang .yu zu jie shou zhi .he fen fei cui mao .shi xue ying wu hui .
.lao qu wei qiu jing .du wang wai xue ming .sao chuang qiu ye man .dui ke yuan yun sheng .
fan se bu ying shu bao qi .shu xiang jie qian ru chan xun ..
you shi jie bai mao .mi ye luo zhong qing .zhao shui han dan dang .dui shan lv zheng rong .
.xian yun sheng ye bu sheng gen .chang bei zhong zhong bi shi men .
.jia zhan xi nan qian ge zhu .di lin hu shang yi qun shan .
mao zhong hu tu ke .si mian wu yuan chao .gui huo shi du chu .ren yan bu xiang jiao .
xia yuan ti ye yu .shu niao zao chen yan .mo bian bu hui shou .feng guang cu ji nian ..

译文及注释

译文
昔日游历的依稀脚印,
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
偶(ou)尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
百花盛开的时季已过啊,余(yu)下枯木衰草令人悲愁。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有(you)苗臣服。
山农陪伴我参观焙茶,深(shen)表歉意地说,不要嗔怪被(bei)烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年(nian)才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在(zai)我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。

注释
〔13〕高第:在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中:官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从,备顾问应对等事。因执事在殿中,故名。魏或加官,或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年(586),于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省,而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,掌侍从规谏,稽察六部之弊误,有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中,《明史·职官三》言其职责为:“刑科,每岁二月下旬,上前一年南北罪囚之数,岁终奏上一岁蔽狱之数,阅十日一上实在罪囚之数,皆凭法司移报而奏御焉。”
消魂:心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
99、夥涉为王:这是当时流传的口头语,意思是一朝得志就变得十分阔气。
⒀今非:现在的这种冒险行为不对头。
⑻帩头:帩头,古代男子束发的头巾。
60.孰:同“熟”,仔细。

赏析

  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  源头活水本是(ben shi)“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美(zhong mei)。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何(ren he)中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的(xing de)法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

王必蕃( 明代 )

收录诗词 (9427)
简 介

王必蕃 王必蕃,字子宣,临桂人。道光丙午举人,官五河知县。有《桂隐诗存》。

讳辩 / 沈廷文

赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"
忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。


浪淘沙·写梦 / 张吉甫

空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"


咏白海棠 / 程兆熊

秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"
"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"
山深松翠冷,潭静菊花秋。几处题青壁,袈裟溅瀑流。"
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"


满江红·和王昭仪韵 / 王德元

"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
"年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
熘从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。


纪辽东二首 / 侯让

仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
"半岩开一室,香穟细氛氲。石上漱秋水,月中行夏云。


洛阳陌 / 元善

为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
"我乡山川遥,秋晚空景促。天明共云散,日落依鸟宿。


蝶恋花·暮春别李公择 / 李材

"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"
"十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。天上故人皆自贵,
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"


小雅·小弁 / 黄家鼎

三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
"十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
浙东飞雨过江来。一元和气归中正,百怪苍渊起蛰雷。


梁甫吟 / 蔡延庆

山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。


世无良猫 / 成锐

老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
"清夜浮埃暂歇鄽,塔轮金照露华鲜。人行中路月生海,
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
"焕然文采照青春,一策江湖自在身。云锁木龛聊息影,