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齐安早秋

两汉 / 文益

夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
"早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"


齐安早秋拼音解释:

ye zhai lan cong yi lu fan .jin jun bie wo yu he qu .zi yan yuan jie tiao tiao hun .
.hong ke zhen zhu cheng ke ai .bai xu tai shou yi he chi .
.zao shi shen ru feng li zhu .mu nian fa si jing zhong si .
dong nan de you jing .shu lao han quan bi .chi pan duo zhu yin .men qian shao ren ji .
qu niu jia che shi niu rou .gui lai you de niu liang jiao .zhong zhu chu li zuo jin zhu .
.ci huan reng xu zui .ci hui xing ru he .han yuan zhu en zhong .qu jiang chun yi duo .
wei ci bu cai sou .wan yong lian luo yang .bao shi bu chu men .xian zuo bu xia tang .
.zhong xu xiu dao wu xiu chu .wen jin sheng wen shi bu wen .
shi shang fang yi di .cheng ming chang ku chi .zong you huan da zhe .liang bin yi cheng si .
yi luan gan he tian bao mo .ming nian hu chen fan gong que .nai zhi fa qu ben hua feng .
.ye lei an xiao ming yue huang .chun chang yao duan mu dan ting .
wei shi chen xin shu dao xing .qiu peng chang zhuan shui chang xian ..

译文及注释

译文
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别(bie)人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包(bao)围徐(xu)国以恐吓吴(wu)国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚(wan)上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭(jian)来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。

注释
110.扬荷:多作《阳阿》,楚国歌曲名。
(54)参差:仿佛,差不多。
7.往:前往。
万花川谷:是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。在吉水之东,作者居宅之上方。
113.三王:楚三王,即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。

赏析

  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句(liang ju)一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘(ju)、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深(liao shen)化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好(zui hao)。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联(guan lian)十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。 
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

文益( 两汉 )

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简 介

文益 法眼文益(885年~958年),唐末五代高僧,俗姓鲁,浙江余杭人。号无相。中国禅教“法眼宗”的创始人。廿岁受戒绍兴开元寺,后至育王寺从希觉学律。文益通大乘佛教各宗派,且涉儒家经籍,希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅,文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后,文益在地藏院,得桂琛禅师点化觉悟佛法,终成一代宗师。

苏幕遮·燎沉香 / 委涵柔

以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"


胡无人 / 邗以春

春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"


满朝欢·花隔铜壶 / 张廖辛

幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。
深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
葺庐备阴雨,补褐防寒岁。病身知几时,且作明年计。"


孟母三迁 / 仇辛

不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
感彼忽自悟,今我何营营。
身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 仙春风

始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
"衰容禁得无多酒,秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄,
忽闻车马客,来访蓬蒿门。况是张常侍,安得不开尊。"
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,


自祭文 / 窦戊戌

鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 呼延玉佩

草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。


望天门山 / 战诗蕾

声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。


送董邵南游河北序 / 鄞傲旋

"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
复彼租庸法,令如贞观年。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"


小雅·车舝 / 朱辛亥

鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。