首页 古诗词 西江月·问讯湖边春色

西江月·问讯湖边春色

明代 / 程元岳

拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
"荒山野水照斜晖,啄雪寒鸦趁始飞。
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
此兴若未谐,此心终不歇。"
猿愁肠断叫,鹤病翘趾立。牛衣独自眠,谁哀仲卿泣。
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
谁能独老空闺里。"
"栖栖复汲汲,忽觉年四十。今朝满衣泪,不是伤春泣。
悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
今日知音一留听,是君心事不平时。"


西江月·问讯湖边春色拼音解释:

zhu dao gao shan wei deng chu .qing yun lu shang yuan feng jun ..
.huang shan ye shui zhao xie hui .zhuo xue han ya chen shi fei .
yi yuan shou mi bao .wen tang er jing ting .xuan chen nie lu xi .shu xi mian feng ling .
.ping zhang zhai li yi lan hua .lin dao kai shi bu zai jia .
xi fu nan du biao .jin pan shuo shan jing .wu se duo shou xiao .yin xiao huan gu yong .
ci xing ruo wei xie .ci xin zhong bu xie ..
yuan chou chang duan jiao .he bing qiao zhi li .niu yi du zi mian .shui ai zhong qing qi .
can can jiao yuan mu .chi chi wan chang ai .kong shan yan yu xi .xin mo rao ling tai ..
shui neng du lao kong gui li ..
.qi qi fu ji ji .hu jue nian si shi .jin chao man yi lei .bu shi shang chun qi .
you you chi ri wan .niao niao hao feng pin .tu jie rong you nen .tong tiao ze shao jun .
.jia ming biao wan si .zhuo xiu chu shen gong .nen ye han yan ai .fang ke zhen hui feng .
xuan yuan zhao qian zhong fen zuo shi er .ling lun yi zhi zheng yin lv .xuan yuan yi zhi diao yuan qi .
wan ri hua yin wu .qiu feng han gu chen .song jun cong ci qu .ling ge shao tan bin ..
jin ri zhi yin yi liu ting .shi jun xin shi bu ping shi ..

译文及注释

译文
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉(yu)。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世(shi)中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他(ta)能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
这个小村子傍晚的时(shi)候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋(mou)划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿(hong)雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。

注释
[40]荼(tú涂)毒:残害。
(5)瞷(Jiàn):窥视,偷看。
②坞:湖岸凹入处。
曰:说。
⑧泣:泪水。
6、城乌:城头上的乌鸦。

赏析

  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开(jiu kai)始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  诗人将劝酒的内容放在(fang zai)诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文(gong wen)的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心,白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送(ta song)行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶(yi ye)小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

程元岳( 明代 )

收录诗词 (3474)
简 介

程元岳 程元岳(1218~1268),字远甫,自号山窗,歙县(今属安徽)人。理宗宝祐元年(1253)进士,授真州司户参军。四年,改沿江制置司干办。开庆元年(1259),除太学录,继除武学博士。景定元年(1260),添差通判建康府。二年,改江西安抚司参议。四年,除监察御史。度宗咸淳二年(1266)累迁工部侍郎。三年,出知太平州。四年卒,年五十一。着有《山窗集》,已佚。今录诗五首。

张中丞传后叙 / 胡光辅

爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。
既许焚香为弟子,愿教年纪共椿同。"
堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
何当归帝乡,白云永相友。
春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。


中秋月二首·其二 / 韩浩

得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
死者长眇芒,生者困乖隔。少年真可喜,老大百无益。"
白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
未高烝远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。
不读关雎篇,安知后妃德。"


谒金门·帘漏滴 / 林元

"离席一挥杯,别愁今尚醉。迟迟有情处,却恨江帆驶。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。


春游湖 / 陈遇夫

一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。"
宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此,况我万里为孤囚。


生查子·元夕 / 方叔震

故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
无胫真难掬,怀疑实易迁。今朝搜择得,应免媚晴川。"
一旬一手版,十日九手锄。
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。


送李判官之润州行营 / 沈宝森

细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
"玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"


送魏八 / 释印肃

病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
时闻丧侣猿,一叫千愁并。"
"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 顾起纶

成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"
何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。"
众人尚肥华,志士多饥羸。愿君保此节,天意当察微。
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"


满庭芳·落日旌旗 / 朱公绰

"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。
药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。


沈园二首 / 李祐孙

前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
四十年来车马绝,古槐深巷暮蝉愁。"