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锦缠道·燕子呢喃

元代 / 冒汉书

尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
道契非物理,神交无留碍。知我沧溟心,脱略腐儒辈。
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
"趋府弟联兄,看君此去荣。春随千里道,河带万家城。
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。


锦缠道·燕子呢喃拼音解释:

chen ying you zi mian .die nong mei ren cha .que yi qing shan shang .yun men yan zhu zhai ..
dao qi fei wu li .shen jiao wu liu ai .zhi wo cang ming xin .tuo lue fu ru bei .
man shuo tao qian li xia zui .he zeng de jian ci feng liu ..
ming guo ying shui shang .wen shuo zheng qing xian .cai bi xing ren you .ming ju dong li xian .
hong gu fu jiao yi .feng huang yi gu chi .rong le yi ru ci .shang shan lao zi zhi ..
shi yi ou qing ren .xu xin xiao fan li .sheng de jiang zuo feng .mi gong jian an ti .
yao yao qu gong ting .guang guang mai xu chen .gao jing ji ci di .men xiang jiao zhu lun .
.qu fu di lian xiong .kan jun ci qu rong .chun sui qian li dao .he dai wan jia cheng .
li geng bei he huan du zhong .sui wan jiang yi gu ren chi ..
.dui ci jia shu lin .du you qi qi yan .bao zhai zhi kuang zhi .yan xun fei le xian .
yuan lu qian guan lie .yu long bai xi fu .tao hua chun yu jin .gu yu ye lai shou .

译文及注释

译文
  春天(tian),隐(yin)公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能(neng)用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的(de)人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡(xun)视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
在异乡(xiang)鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
魂魄归来吧!
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
  上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。

注释
⑶区宇:即寰(huán)宇,宇宙。
[37]相里君造:姓相里,名造,曾任杭州刺史。“君”,对士大夫的一种敬称。
(31)摽(piāo)掠其人:从人民那里抢来。摽 ,抢劫,掠夺。人,民。唐避唐太宗李世民讳,改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”,与此相同。
闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)
⑹无宫商:不协音律。
⑴上东门:洛阳城东面三门最北头的门。 
⑸祥刑:刑而谓之祥者,即刑期无刑之意,故其祥莫大焉。
敏:灵敏,聪明。

赏析

  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬(ying chen),赋予了此诗特有的魅力。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南(he nan)北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰(zhe qia)如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断(wu duan)绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

冒汉书( 元代 )

收录诗词 (5293)
简 介

冒汉书 冒汉书,字七峦,号小山,如皋人。

庐陵王墓下作 / 于立

"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
风月长相知,世人何倏忽。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 杨珂

天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 贾曾

轩盖终朝集,笙竽此夜吹。黄金盈箧笥,白日忽西驰。"
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
"画得襄阳郡,依然见昔游。岘山思驻马,汉水忆回舟。
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。


寒食江州满塘驿 / 性道人

尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
"穷鸟婴笼缀,孤飞任播迁。鹪鹩王佐用,复此挫冲天。
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。


田上 / 高坦

欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,


菩萨蛮·夏景回文 / 王世贞

展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。
长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
潮归人不归,独向空塘立。"
何假扶摇九万为。"
千官大朝日,奏事临赤墀。肃肃仪仗里,风生鹰隼姿。
天文悬瑞色,圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓,欢娱洽搢绅。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。


论诗五首·其二 / 杨毓秀

"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。逸诗何足对,窅作掩东周。"
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 释子温

兰若门对壑,田家路隔林。还言证法性,归去比黄金。"
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
"辍史空三署,题舆佐一方。祖筵开霁景,征陌直朝光。
水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临,
午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。


春晓 / 徐天佑

木落识岁秋,瓶冰知天寒。桂枝日已绿,拂雪凌云端。弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾。投分三十载,荣枯同所欢。长吁望青云,镊白坐相看。秋颜入晓镜,壮发凋危冠。穷与鲍生贾,饥从漂母餐。时来极天人,道在岂吟叹。乐毅方适赵,苏秦初说韩。卷舒固在我,何事空摧残。
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
玉流含吹动,金魄度云来。熠爚光如沸,翩翾景若摧。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
"大夫沉楚水,千祀国人哀。习棹江流长,迎神雨雾开。
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
暮归何处宿,来此空山耕。"
"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。


重赠 / 赵由仪

"又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
生前妒歌舞,死后同灰尘。冢墓令人哀,哀于铜雀台。
万乘驻山外,顺风祈一言。高阳多夔龙,荆山积玙璠.
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。