忆江南·多少恨
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
忆江南·多少恨拼音解释:
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
译文及注释
译文
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来(lai)，使秋天的碧空沉浸在(zai)一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
支离无趾，身残避难。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
元和年间，他曾经与(yu)同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这(zhe)里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时(shi)赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推(tui)广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡(heng)山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
注释
⑾何：何必。
38、于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。
[3]定鼎：传说夏禹铸九鼎以象九州，历商周，都作为传国重器置于国都，后因称定都或建立王朝为定鼎。
⑷殷勤：恳切；深厚。
蓬莱宫：传说海上有仙山，名蓬莱，而孤山寺中亦有蓬莱阁，语带双关。
⑴淡荡——水动荡的样子，此指风吹不动。
赏析
颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一(huang yi)样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而(er)奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章(wen zhang)看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少(shao)，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫做“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然，积雪不可能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪，正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说：“这里并没有提到阳光呀！”这里是没有提，但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时，“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云，表达了作者的凌云壮志。
其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代，它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴，但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象，其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体(ye ti)现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写(xu xie)，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
文章以一连串的生动情节，描写信陵君与他的门客的事迹，充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为(ying wei)信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件，所以作者把此事作为中心事件来写，写得极为详尽，也极为精彩。侯生年老家贫，是一个地位卑下的“夷门监者”，在当时的社会中，这样的人是为世俗所不齿的。然而，信陵君听说他是个贤者，就“往请，欲厚遗之”，侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”，并亲自赶车去迎接他，还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥，而侯生见朱亥后，却“俾倪，故久立与客语”。这时，“从骑皆窃骂侯生”，而“公子色终不变”。到家后，信陵君又引侯生“遍赞宾客”，并且“为寿侯生前”，待侯生为上宾。这一系列的行动，没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探，信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度，深深感动了侯生，侯生终于把信陵君当成了知己，愿为他谋划，并为他献身。
这首诗作于1084年（元丰七年），当时黄庭坚四十岁，从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇（今山东德平）。王郎，即王纯亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能诗，作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州，王纯亮去看他，临别之前，作此送王纯亮。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章(wen zhang)看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少(shao)，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫做“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然，积雪不可能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪，正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说：“这里并没有提到阳光呀！”这里是没有提，但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时，“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云，表达了作者的凌云壮志。
其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代，它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴，但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象，其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体(ye ti)现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写(xu xie)，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
文章以一连串的生动情节，描写信陵君与他的门客的事迹，充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为(ying wei)信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件，所以作者把此事作为中心事件来写，写得极为详尽，也极为精彩。侯生年老家贫，是一个地位卑下的“夷门监者”，在当时的社会中，这样的人是为世俗所不齿的。然而，信陵君听说他是个贤者，就“往请，欲厚遗之”，侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”，并亲自赶车去迎接他，还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥，而侯生见朱亥后，却“俾倪，故久立与客语”。这时，“从骑皆窃骂侯生”，而“公子色终不变”。到家后，信陵君又引侯生“遍赞宾客”，并且“为寿侯生前”，待侯生为上宾。这一系列的行动，没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探，信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度，深深感动了侯生，侯生终于把信陵君当成了知己，愿为他谋划，并为他献身。
这首诗作于1084年（元丰七年），当时黄庭坚四十岁，从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇（今山东德平）。王郎，即王纯亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能诗，作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州，王纯亮去看他，临别之前，作此送王纯亮。
创作背景
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
木兰花·城上风光莺语乱
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
何意山中人，误报山花发。"
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
临平泊舟
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
送虢州王录事之任
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
谁谓天路遐，感通自无阻。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
硕人
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
煌煌京洛行
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
听流人水调子
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
满江红·和郭沫若同志
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
张益州画像记
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
深山麋鹿尽冻死。"
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
清明日
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
夜宴南陵留别
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"