首页 古诗词 梁甫吟

梁甫吟

五代 / 林伯春

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
化作寒陵一堆土。"
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。


梁甫吟拼音解释:

shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..
yi zhi xiu ming dai .liang wu jing ji shu .men qian jiu ge feng .zhong ni wei wen qi ..
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
xing cong hui li fa .feng lai xian shang yin .zhong qi bu ke yu .shui bian qu zhong xin ..
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
hua zuo han ling yi dui tu ..
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
qing yin de leng ju .yuan nian shi jia qi .ji mo shui xiang wen .tiao tiao tian yi ya ..
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .

译文及注释

译文
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝(chao)中的人们夸耀。
将军离世,部下功勋被废,他们不(bu)久也将被分调。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无(wu)音信令我(wo)们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
  长叹息(xi)你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳(lao)力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
魂啊不要去东方!
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺(shun)口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
博取功名全靠着好箭法。

注释
65.灌夫:字仲孺,汉武帝时期的一位将军,勇猛任侠,好使酒骂座,交结魏其侯窦婴,与丞相武安侯田蚡不和,终被田蚡陷害,诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
〔18〕被:通“披”,受。泽:恩惠。荣:兴旺。
①云阳:秦以后为曲阿,天宝初改丹阳,属江南道润州,是长江下游商业繁荣区,有运河直达长江。即今江苏丹阳。
羣仙:群仙,众仙。
⑷青灯:即油灯。因发光微青,故名。
⑴余英时《唐诗选》:城依山建筑(《上白帝城》所谓“城峻随天壁”),沿坡向上筑到山顶,过了山顶又沿坡向下,所以有“尖”处,“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄(斜)的。旌旆:旌旗,旆(音佩),本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注:旌旆亦愁,言其高而且险也。旌斾愁,亦见杜甫《送韦评事》诗:“吹角向月窟,苍山旌斾愁。”
⑹失声:哭不成声。询:探问,打听。

赏析

  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式(xing shi)对他自身遭遇进行的总结。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿(lei shi)罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的(gao de)艺术水平。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜(er du)甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如(li ru)这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项(shuo xiang)”这个典故。
  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

林伯春( 五代 )

收录诗词 (1835)
简 介

林伯春 林伯春,晋江(今福建泉州)人。伯山弟。光宗绍熙元年(一一九○)进士(清干隆《晋江县志》卷八)。

集灵台·其一 / 秦钧仪

阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。


过秦论 / 马光祖

照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。


戏问花门酒家翁 / 周林

不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。


大雅·公刘 / 魏莹

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。


田家元日 / 陈德永

卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"


云州秋望 / 李秉彝

近效宜六旬,远期三载阔。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


书怀 / 程时翼

兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 奥敦周卿

"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。


落日忆山中 / 洪贵叔

两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。


清江引·托咏 / 徐伟达

玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"