首页 古诗词 浣溪沙·庚申除夜

浣溪沙·庚申除夜

魏晋 / 李一夔

"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"


浣溪沙·庚申除夜拼音解释:

.jiu tian gong shang sheng .jiang shi gong zhao hui .wan hui xu ting yu .qun xian song xia lai .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
.shui ge gu cheng cheng ge shan .shui bian shi wang yi shi xian .qing quan bai ri zhong feng shang .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..

译文及注释

译文
苏秦身佩相印游(you)说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
王孙久(jiu)留深山(shan)不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
涧口一片寂静杳无人(ren)迹,纷纷扬扬独自开了又落。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
不要(yao)嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事(shi)了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神(shen)不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
海客乘着海船汤帆(fan)乘风,到远处经商。

注释
[59]夜郎:今贵州桐梓县一带。滇池:今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
⑷翠奁:翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
缘:缘故,原因。
10.历历:清楚可数。

赏析

  三、四两句"共拈短笛与(yu)长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们(tong men)清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人(shi ren)借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承(ju cheng)首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是(er shi)将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累(lei lei),不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神(luo shen)赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

李一夔( 魏晋 )

收录诗词 (2986)
简 介

李一夔 李一夔,字应教,号毅轩。东莞人。德修子。明世宗嘉靖十七年(一五三八)贡生。官海丰、琼山训导。民国张其淦《东莞诗录》卷一二、民国《东莞县志》卷四五有传。

幼女词 / 令狐捷

优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,


观第五泄记 / 甲艳卉

谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


工之侨献琴 / 漆雕怜南

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 樊梦青

西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"


祈父 / 单于尚德

"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"


雨中登岳阳楼望君山 / 卑壬

可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。


望黄鹤楼 / 司徒天震

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 仲孙海利

积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,


田上 / 狂戊申

子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。


河湟 / 雪琳

"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"