首页 古诗词 相见欢·微云一抹遥峰

相见欢·微云一抹遥峰

元代 / 许嗣隆

不及巴山听猿夜,三声中有不愁声。"
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽,井上婴儿岂自宁。
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同,况在千岩万壑中。"
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。


相见欢·微云一抹遥峰拼音解释:

bu ji ba shan ting yuan ye .san sheng zhong you bu chou sheng ..
you si jin qian wei ran lai .xiang san zi yi piao lu jiu .ye jiao reng de yin xiang tai .
.duo xu duo cang qi zu lun .you shui huan yi ji wang sun .neng yu huo chu fan wei fu .
.jiang fang wu ye luo .song ying dai shan gao .man si zhong qiu yue .gu chuang ru ye tao .
.bei fa xiong nu shi ke bei .dang shi jiang xiang shi qi shui .
.yi biao sui zhu ge zi xie .geng cong qiong dian li dan ti .jiu hua deng zuo san tiao zhu .
ren sheng chang duan tong yi gui .ruo shi wei ke yi zhi .li ke yi zhi .
ying chun yan ye chang ru ci .lai shi you ju jin jiu jia ..
nan jiao xin guo yong qing xing .xue zhong jiao tu zhong xu jin .jing shang ying er qi zi ning .
xi yao chang lian chou man gong .ren sheng dui mian you yi tong .kuang zai qian yan wan he zhong ..
su yan bu zhi qing suo gui .jiang tou zheng kan bi you xin ..
.bi yu yan jing yun mu chi .qing yu fen die shou yu feng .

译文及注释

译文
你我原本应该像合欢核桃一(yi)样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了(liao)别人(ren),让我对你终究有了恨意。(其一)
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话(hua)说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中(zhong)有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓(huan)庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则(ze)不会走样。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽(shou)一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。

注释
6.教:让。
耘苗:给苗锄草。
⑦墠(shàn):郊外祭祀的场地。
(20)宗社:宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方,“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝:断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
(11)被:通“披”。指穿。

赏析

  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见(fan jian),将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉,与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹,由牡丹想到遥卧的美人,用惆怅的美人写败落的牡丹,让人产生无尽的联想,且意象丰富,诗境优美,冷艳,表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世,把自己的感受和情绪融进物中,物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境,用哀婉的情调、美丽的形象和词采,写出了自己的心境和感受,其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中,每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响,也标志着他独特创作风格的真正形成。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼(qi yan)的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时(chuan shi)都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描(di miao)绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

许嗣隆( 元代 )

收录诗词 (2271)
简 介

许嗣隆 江苏如皋人,字山涛。康熙二十一年进士,授检讨,官至侍讲。有《孟晋堂诗集》。

沧浪亭记 / 胡继虎

官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"
"衡门一别梦难稀,人欲归时不得归。
卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。


十月二十八日风雨大作 / 委涵柔

更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。
凤引金根疾,兵环玉弩强。建牙虽可恃,摩垒讵能防。
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
从今隐去应难觅,深入芦花作钓翁。"
"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。


春雨 / 速永安

西阁归何晚,东吴兴未穷。茶香紫笋露,洲回白苹风。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。"
贽无子,人谓屈洞所致)"
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
"谷雨洗纤素,裁为白牡丹。异香开玉合,轻粉泥银盘。
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 鞠煜宸

放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。
王事不可缓,行行动凄恻。"
他日丁宁柿林院,莫宣恩泽与闲人。"
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
"天地尘昏九鼎危,大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见,
"青山烹茗石,沧海寄家船。虽得重吟历,终难任意眠。


采桑子·九日 / 闾丘鑫

首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩,镜湖残月照楼台。
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,


咏槐 / 司马星星

"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
"上巳接寒食,莺花寥落晨。微微泼火雨,草草踏青人。
草密应迷客,花繁好避人。长干足风雨,遥夜与谁邻。"
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。"


江南春怀 / 钟离培聪

不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
"生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
"景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"


娇女诗 / 畅午

海畔将军柳,天边处士星。游人不可见,春入乱山青。"
立朝鸣珮重,归宅典衣贫。半醉看花晚,中餐煮菜春。
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
"欲怆峨嵋别,中宵寝不能。听残池上雨,吟尽枕前灯。
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,


小雅·小旻 / 司空玉淇

"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
"篆书朴,隶书俗,草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光,
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山。"
晚角和人战,残星入汉流。门前早行子,敲镫唱离忧。"


随师东 / 电雪青

"海宫蹙浪收残月,挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽,
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。
ok鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。
"为君惆怅惜离京,年少无人有屈名。积雪未开移发日,
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"
古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沈钓,王者或畋游。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。