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雪中偶题

先秦 / 陈应张

"惟昔参多士,无双仰异才。鹰鹯同效逐,鹓鹭忝游陪。
单于拜玉玺,天子按雕戈。振旅汾川曲,秋风横大歌。"
乃通承明籍,遘此敦牂春。药厉其可畏,皇穹故匪仁。
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。
野桥疑望日,山火类焚书。唯有骊峰在,空闻厚葬馀。"
"年华蔼芳隰,春熘满新池。促赏依三友,延欢寄一卮。
坐中香气排花出,扇后歌声逐酒来。"
浮光凝折水,积润疏圆沚.玉轮涵地开,剑阁连星起。
萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁,燕衔书上道宜新。
"巫山峰十二,环合象昭回。俯听琵琶峡,平看云雨台。
"金刀翦轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。


雪中偶题拼音解释:

.wei xi can duo shi .wu shuang yang yi cai .ying zhan tong xiao zhu .yuan lu tian you pei .
dan yu bai yu xi .tian zi an diao ge .zhen lv fen chuan qu .qiu feng heng da ge ..
nai tong cheng ming ji .gou ci dun zang chun .yao li qi ke wei .huang qiong gu fei ren .
zhong ge wan yin .zi yang gao fu .ri li cang bi .yun fei ming qiu .
bang pu lian fang shu .xun ya ai lv quan .ling yun sui ma zu .shan niao xiang ren qian .
ye qiao yi wang ri .shan huo lei fen shu .wei you li feng zai .kong wen hou zang yu ..
.nian hua ai fang xi .chun liu man xin chi .cu shang yi san you .yan huan ji yi zhi .
zuo zhong xiang qi pai hua chu .shan hou ge sheng zhu jiu lai ..
fu guang ning zhe shui .ji run shu yuan zhi .yu lun han di kai .jian ge lian xing qi .
luo niao you chui lv pei jin .que ru chao zhong yan gai sui .yan xian shu shang dao yi xin .
.wu shan feng shi er .huan he xiang zhao hui .fu ting pi pa xia .ping kan yun yu tai .
.jin dao jian qing yun .pan yong huang jin lv .zhuang shu zhao fei yan .jiao lai zhang shang wu .

译文及注释

译文
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我(wo)细细品尝。
有谁(shui)想到,我们碗中(zhong)的(de)米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
不(bu)是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖(hu)吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌(huang)的楼阁。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。

注释
⑹高阳酒徒:西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》:“骊生食其者,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏。然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍,使人召骊生。骊生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见骊生。骊生入,则长揖不拜。”骊生尝自称高阳酒徒。隆准:高鼻子。隆准公:指刘邦。《史记·高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜。”趋风:疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载:楚、汉在荥阳、成皋一带相持,骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说,齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。
⒎却谁拘管:有什么办法管束住摇荡的情思。
⑹骊歌:指《骊驹》,《诗经》逸篇名,古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》:“谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’”颜师古注:“服虔曰:‘逸《诗》篇名也,见《大戴礼》。客欲去歌之。’”后因以为典,指告别。一作“黄鹂”。
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
2.安知:哪里知道。
112.揖辞让:古代射礼,射者执弓挟矢以相揖,又相辞让,而后升射。
陛戟:执戟卫于陛下。
⑸剖符:意指任职。括苍:山名,在今浙江丽水东南。

赏析

  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一(liao yi)次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而(chi er)略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗(yuan shi)。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

陈应张( 先秦 )

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简 介

陈应张 陈应张,号环珠。东莞人。明熹宗天启间布衣。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

临平泊舟 / 祖珽

珠箔笼寒月,纱窗背晓灯。夜来巾上泪,一半是春冰。
"昨日卢梅塞口,整见诸人镇守。
"地限骄南牧,天临饯北征。解衣延宠命,横剑总威名。
几看松叶秀,频值菊花开。无人堪作伴,岁晚独悠哉。"
恒碣青云断,衡漳白露秋。知君心许国,不是爱封侯。"
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
宝塔灵仙涌,悬龛造化功。天香涵竹气,虚呗引松风。


幽居冬暮 / 侯开国

"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
红茸糅绣好毛衣,清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵,
"齐歌初入相,燕阵早横功。欲向桃林下,先过梓树中。
将礼登坛盛,军容出塞华。朔风摇汉鼓,边马思胡笳。
"岁丰仍节俭,时泰更销兵。圣念长如此,何忧不太平。
"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。
玄夷届瑶席,玉女侍清都。奕奕扃闱邃,轩轩仗卫趋。
"归怀剩不安,促榜犯风澜。落宿含楼近,浮月带江寒。


老将行 / 周晞稷

小妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
用舍繇来其有致,壮志宣威乐太平。"
"芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。
唯益梓桑恭,岂禀山川丽。于时初自勉,揆己无兼济。
生涯无岁月,岐路有风尘。还嗟太行道,处处白头新。"
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
鸾旌拱修,凤鸣合吹。神听皇慈,仲月皆至。"
露草侵阶长,风花绕席飞。日斜宸赏洽,清吹入重闱。"


种树郭橐驼传 / 李四光

洄溯经千里,烟波接两乡。云明江屿出,日照海流长。
叶暗青房晚,花明玉井春。方知有灵干,特用表真人。"
"佳人一壶酒,秋容满千里。石马卧新烟,忧来何所似。
风泉度丝管,苔藓铺茵席。传闻颍阳人,霞外漱灵液。
城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。
今日觉君颜色好。
"延年不语望三星,莫说夫人上涕零。
弦歌争浦入,冠盖逐川流。白鱼臣作伴,相对舞王舟。"


天净沙·秋思 / 卢征

"葳蕤苍梧凤,嘹唳白露蝉。羽翰本非匹,结交何独全。
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
激熘分龙阙,斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇,宸盼俯凝旒。"
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
"平明坐虚馆,旷望几悠哉。宿雾分空尽,朝光度隙来。
凤歌空有问,龙性讵能驯。宝剑终应出,骊珠会见珍。
池水琉璃净,园花玳瑁斑。岁华空自掷,忧思不胜颜。"
令节陈高会,群臣侍御筵。玉墀留爱景,金殿霭祥烟。


酬朱庆馀 / 李之仪

野花开更落,山鸟咔还惊。微臣夙多幸,薄宦奉储明。
风威肃文卫,日彩镜雕舆。远岫凝氛重,寒丛对影疏。
"地灵传景福,天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧,赫矣梵宫新。
回首不无意,滹河空自流。
"客心惊暮序,宾雁下沧洲。共赏重阳节,言寻戏马游。
"狭斜通凤阙,上路抵青楼。簪绂启宾馆,轩盖临御沟。
昔时陪二贤,缨冕会神仙。一去驰江海,相逢共播迁。
御气鹏霄近,升高凤野开。天歌将梵乐,空里共裴回。"


鹧鸪天·代人赋 / 艾丑

驾鹤来无日,乘龙去几年。三山银作地,八洞玉为天。
"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。
汉庭无大议,戎虏几先和。莫羡倾城色,昭君恨最多。"
"玉颜恒自敛,羞出镜台前。早惑阳城客,今悲华锦筵。
北使从江表,东归在洛阳。相逢慰畴昔,相对叙存亡。
锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神,燕赵美女三千人。
秉愿守樊圃,归闲欣艺牧。惜无载酒人,徒把凉泉掬。"
未尽匡阜游,远欣罗浮美。周旋本师训,佩服无生理。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 孙嵩

通宵道意终无尽,向晓离愁已复多。"
"金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口,
携酒上春台,行歌伴落梅。醉罢卧明月,乘梦游天台。"
寂寂苍苔满,沉沉绿草滋。荣华非此日,指辇竞何辞。"
何用念芳春,芳春有流易。何用重欢娱,欢娱俄戚戚。
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清,偏加日饮醇醪意。
自为本疏散,未始忘幽尚。际会非有欲,往来是无妄。
栖闲义未果,用拙欢在今。愿言答休命,归事丘中琴。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 钦叔阳

冠剑日苔藓,琴书坐废撤。唯有报恩字,刻意长不灭。"
君恩诚谓何,岁稔复人和。预数斯箱庆,应如此雪多。
闻有胡兵急,深怀汉国羞。和亲先是诈,款塞果为雠。
东咏唐虞迹,西观周汉尘。山河非国宝,明主爱忠臣。"
圜转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。
国阜犹前豹,人疲讵昔熊。黄图巡沃野,清吹入离宫。
玉坛栖暮夜,珠洞结秋阴。萧萧离俗影,扰扰望乡心。
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰,死灰弃置参与商。


虞美人·曲阑深处重相见 / 钱家吉

"团圆莫作波中月,洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾,
旧游惜疏旷,微尚日磷缁。不寄西山药,何由东海期。"
苒苒穷年籥,行行尽路岐。征鞍税北渚,归帆指南垂。
天香众壑满,夜梵前山空。漾漾潭际月,飗飗杉上风。
"故事闲台阁,仙门蔼已深。旧章窥复道,云幌肃重阴。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步,野蔓系船萍满衣。
当年乐贞独,巢燕时为友。父兄未许人,畏妾事姑舅。
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜,君住三川守玉人。