向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
.yue si qing qiu ji .chen you yong ri xian .ni jing sen wu wai .feng chui luo ren jian .
ji du ye shen xun bu zhuo .liu li wei dian yue wei deng ..
cun mei shi qian shou .fei xing jing shu han .shui zhi jiang su er .lai ci bi xiao chan ..
hua ming wu yue ye .sheng ji zheng qiu tian .yao yi ba ling du .can yang yi wang yan ..
zhu gong han guo jie .hua sheng shi lin qi .nu li tu xi qu .xiu jiang dong nei ci ..
.ji yan bai yun si .shu du gao wo shi .lin seng zhao han zhu .su niao dong qiu chi .
xin yue tan xin diao wei shou .ying yu yi hua cong fa hao .chuan song gu he yi sheng you .
ji ying nan yuan dou ji shi .bai ying tao shu mei xian shang .hong shao yao kai chang you shi .
yin qin liu zhi yuan he shi .zeng zhao hong er yi mian zhuang .
zuo lai zhu ma zuo tong er .huan yuan shi yu bing ge nao .zhi kong shen xiu li le chi .
zhi ying cai zi bao .qi shi ming nan tong .shang ji tuan ming shi .qi jun jie bei feng ..
ni li men guan dong gui qu .you kong zhong lai shi zhuan shu ..
shen can wei fu chui xu li .jing kun feng ai zheng nai he ..
.di wang cheng li kan .wu gu yi wu xin .ren zhai du yuan jie .yi zai wei you yin .
sheng qi xiao er bu sheng qi da .wu bu zhi er shen zhi wei xi .fu zhi nei xi .yu ..
ke shi qi liang ben .qing wei xi zhi zhi .cun chang wu ji mian .ying zhi chu yuan zhi ..
译文
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是(shi)中军副帅，所以楚人答应了。楚王送别知罃，说(shuo)：“您(nin)恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有(you)才能，不能胜任(ren)自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担(dan)晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代(dai)，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干(gan)而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
绿色的野竹划破了青色的云气，
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石(shi)钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
注释
(16)窈窕：深远曲折的样子。
⑤横牛背：横坐在牛背上。
131.妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。闻一多说：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉终与伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不偿失，故曰‘何所得焉’。”肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？
④兽烟：兽形香炉中升起的细烟。
⑴翰林：指翰林院，唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。集贤：指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。
197. 赴秦军：舍身投入秦军。
南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
谢卿材 谢卿材，字仲适，临淄（今山东淄博东北）人（《金石萃编》卷一三八）。曾知抚州临川县，王安石举于朝（《临川集》卷四○《举谢卿材充升擢任使状》）。神宗熙宁二年（一○六九），为比部员外郎（《宋会要辑稿》职官五之四）。八年，权提点河东刑狱（《续资治通鉴长编》卷二六一）。元丰七年（一○八四），知福州（《淳熙三山志》卷二二）。哲宗元祐元年（一○八六）至八年，历福建等路转运使，江淮荆浙等路发运使（同上书卷三七四以下各卷）。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
"欹枕高眠日午春，酒酣睡足最闲身。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
不须更作悲秋赋，王粲辞家鬓已凋。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
愁眠不稳孤灯尽，坐听嘉陵江水声。"
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
"垂老何时见弟兄，背灯愁泣到天明。
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。"
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
"七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。调和雅乐归时正，
别袂翻如浪，回肠转似轮。后期才注脚，前事又含颦。
"解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
垂杨拂莲叶，返照媚渔舟。鉴貌还惆怅，难遮两鬓羞。"
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
"疏雨从东送疾雷，小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去，
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
黄河清有时，别泪无收期。"
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
红儿若是同时见，未必伊先入紫宫。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
山雨霏微宿上亭，雨中因想雨淋铃。（上亭驿《天中记》）
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"