译文
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他(ta)(ta)创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人(ren)已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今(jin)的英明天(tian)子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎(zen)么会那样忍心?
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
注释
①善作者:善于开创事业的人。善成:善于守业。
6. 循其本:从最初的话题说起。循:顺着。其,话题。本:最初。
⑷虚苦:徒劳,无意义的劳苦。
3、遣:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
葺(qì):原指用茅草覆盖房子,后泛指修理房屋。
②莠(yǒu 有):杂草;狗尾草。骄骄:犹“乔乔”,高大貌。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
[29]措:放置。这里是嵌置的意思。