雪中偶题
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
"衡岳有开士，五峰秀贞骨。见君万里心，海水照秋月。
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
雪中偶题拼音解释:
bu shi jia qian pian luo yu .jin cheng zheng de xing yuan hua ..
.chang wen yi xian si tao yuan .kuang shi you you guan dai yan .yi ai fei yao ying wo li .
ji niao wei zeng zhuo .guai long ning gan cang . ..zhang xi fu .
.heng yue you kai shi .wu feng xiu zhen gu .jian jun wan li xin .hai shui zhao qiu yue .
.si yuan can xun bian .xiu xing que bu xing .er bian wu su yu .men wai shi qian sheng .
nan yuan xing hua fa .bei zhu mei hua luo .wu nv du xi shi .rong hua ri xiao shuo .
cai wen nuan lv xian tou yan .ji dai he feng shi zhan mei ...liu ..
pian fan nan zhu hao feng sheng .qian yin yi lu feng shan se .xing shui chang ting dui yue ming .
wei bao zhu yi zao yao ke .mo jiao ling luo wei cang tai ..
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
chou chang ni shang tai ping shi .yi han zhen ji suo zhao tai ..
译文及注释
译文
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得(de)到了皇上的(de)激赏(shang)。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
清(qing)凉的风(feng)缓缓地吹着，又感到凉爽了。
（孟子）说：“您最想要的东西(xi)是什么，（我）可以听听吗？”
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽(you)。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光(guang)呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
倚靠在山崖(ya)傍边，极目四面八方，天地悠然。
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
注释
【朔】夏历每月初一。
①萌：嫩芽。
1、月暗：昏暗，不明亮。
⒀岁华：年华。
（78）仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》，意思说：宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。
155.见客：被当做客人对待。
（17）博学宏词：柳宗元于796年（贞元十二年）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。
反: 通“返”。
赏析
上面提到的“籍”，即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船，驶向若耶溪上游，这就是题中的“入”。船不是快速行进，而是任意漂荡，可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字，除了写出水域宽阔，还表达了诗人的游兴。一个(yi ge)“何”字，《入若耶溪》王籍 古诗(gu shi)的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗，马上发现这里的水特别清澈，抬头望天，天空高朗，白云悠悠；低头看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一“共”字，将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五(wei wu)言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无(nai wu)知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物(ren wu)，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不(ru bu)归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇(quan pian)章法井然。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五(wei wu)言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无(nai wu)知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物(ren wu)，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不(ru bu)归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇(quan pian)章法井然。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
武元衡( 金朝 )
收录诗词 (2183) 首
简 介
武元衡 武元衡（758―815），唐代诗人、政治家，字伯苍。缑氏（今河南偃师东南）人。武则天曾侄孙。建中四年，登进士第，累辟使府，至监察御史，后改华原县令。德宗知其才，召授比部员外郎。岁内，三迁至右司郎中，寻擢御史中丞。顺宗立，罢为右庶子。宪宗即位，复前官，进户部侍郎。元和二年，拜门下侍郎平章事，寻出为剑南节度使。元和八年，征还秉政，早朝被平卢节度使李师道遣刺客刺死。赠司徒，谥忠愍。《临淮集》十卷，今编诗二卷。
娇女诗
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
金缕衣
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
临江仙·送钱穆父
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
雨散云飞莫知处。"
波红分影入，风好带香来。 ——裴度
素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ——陆士修"
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
秋夜
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
磨砻去圭角，浸润着光精。愿君莫嘲诮， 此物方施行。 ——轩辕弥明"
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
新年作
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
夜色迷双树，钟声警四邻。 ——郑说
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
心神无俗累，歌咏有新声。新声是何曲，沧浪之水清。"
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
小明
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
题平阳郡汾桥边柳树
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
"河畔虽同色，南宫淑景先。微开曳履处，常对讲经前。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"递啸取遥风，微微近秋朔。 ——孟郊
送灵澈上人
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
此志且何如，希君为追琢。 ——韩愈"
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
点绛唇·寄南海梁药亭
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
九日黄楼作
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。 ——韩章
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，