迷神引·一叶扁舟轻帆卷
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
迷神引·一叶扁舟轻帆卷拼音解释:
gao lou chu shu jian shan duo .dong zhong bi shu qing tai man .chi shang yin shi bai niao guo .
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
mo zhu wu fei jian tu zou .he ru xiu lian zuo zhen ren .chen shi fu sheng zhong bu jiu .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
yi cao qi hua bu ke shi .wo xiang da luo guan shi jie .shi jie ji ru zhi zhang da .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
译文及注释
译文
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上(shang)的落日好似火烧。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能(neng)记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
我曾(zeng)读过(guo)慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
路(lu)旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟(jing)不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧(bi)云间沉吟。
注释
（11）东郭：东边的城墙。
⑿冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。
28、乃丹书帛曰“陈胜王”：于是（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字）。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
4.可致之才：能够实现功业，抱负的才能。致，指致功业。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
⑶“作书”四句：《庄子·桑更》：吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁能苦之。喻人君失去侍卫，即处危境。
赏析
全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木(mu)，从而呈现出一片清疏旷远之景。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也(huan ye)说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是(ye shi)作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木(cao mu)萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今(shang jin)的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉(zai)，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
锦水汤汤，与君长诀！
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木(mu)，从而呈现出一片清疏旷远之景。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也(huan ye)说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是(ye shi)作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木(cao mu)萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今(shang jin)的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉(zai)，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
锦水汤汤，与君长诀！
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
创作背景
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
游酢( 唐代 )
收录诗词 (9183) 首
简 介
游酢 游酢，字定夫，建州建阳人。少颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。所着有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生。
登池上楼
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
兰陵王·柳
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
大铁椎传
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
秋暮吟望
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
二鹊救友
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
周颂·雝
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
春晚
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
鲁仲连义不帝秦
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
送魏十六还苏州
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
咏怀八十二首
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"