"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。
伏奏见龙颜，旋持手诏还。单车不可驻，朱槛未遑攀。
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。"
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
"乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
"伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。
昆浪黄河注，崦嵫白日颓。恭闻天子孝，不忍望铜台。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。"
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
色承阳气暖，阴带御沟清。不厌随风弱，仍宜向日明。
.yi chang an .shi yue shi .hua qing shi ma xiang chi .wan guo lai chao han que .
niu dou guang chu xie .wan yan qi jian nong .yun tao tou bai zhang .shui fu yue qian zhong .
fu zou jian long yan .xuan chi shou zhao huan .dan che bu ke zhu .zhu jian wei huang pan .
chun jiang wan li ba ling shu .luo ri kan shen bi shui xi ..
qing qing he ye zhi ru yi .shan seng xiang fang qi zhong fan .yu fu tong you huo ye gui .
.le shi feng bo diao shi xian .cao tang song jing yi sheng pan .tai hu shui .dong ting shan .
shi nian hun meng mei xiang sui .sui pi yun wu feng ying ji .yi hen qu feng bai de chi .
.xian li zi wei lang .qi hua gong wan fang .zan xing pai lv di .zhao yan fa hong guang .
.bo lao dong qu he xi huan .yun zong wu xin yi du shan .
kun lang huang he zhu .yan zi bai ri tui .gong wen tian zi xiao .bu ren wang tong tai .
.chong wei zi ji yong .hui tou lian er shu .chao yao bi he xing .jiao jie tong seng ju .
wei yu ge ku han .zhuo jiu zhu yan tuo .shi shi fu yun bian .gong ming jiang nai he ..
.dong feng bian heng bao .shi jing ri yan he .geng xiang qian feng ye .hao ran you yi duo .
se cheng yang qi nuan .yin dai yu gou qing .bu yan sui feng ruo .reng yi xiang ri ming .
译文
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家(jia)！主人以后再谢。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘(piao)落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（62）鹰腾：形容军士如鹰之飞腾，勇猛迅捷，奔跑起来比飞箭还快。
多方：不能专心致志
（14）羶（shān）肉：带有腥臭气味的羊肉。
1、次……韵：依次用所和诗的韵作诗，也称为步韵。
[29]系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
石静龟潜上，萍开果暗沈。何言奉杯酒，得见五湖心。"
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
城开山日早，吏散渚禽喧。东阁谬容止，予心君冀言。"
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
阴空蒸长烟，杀气独不销。冰交石可裂，风疾山如摇。
庭虚露华缀，池净荷香发。心悟形未留，迟迟履归辙。
雾积川原暗，山多郡县稀。明朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。"
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
潇洒四冥合，空濛万顷连。歌谣喧泽国，稼穑遍原田。
一公持一钵，相复度遥岑。地瘦无黄独，春来草更深。
司农惊觉忽惆怅，可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言，
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马，鲁酒那堪醉近臣。
此日所从何所问，俨然冠剑拥成林。"
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
橘柚吴洲远，芦花楚水长。我行经此路，京口向云阳。"
浪里争迎三蜀货，月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老，
六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，
玉洞桂香满，雪坛松影疏。沈思瞩仙侣，纾组正军书。
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去，鸣棹孤寻到何处。
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。
新裁白苎胜红绡，玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇，
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
"烟波极目已沾襟，路出东塘水更深。
几处花下人，看予笑头白。"
天坛临月近，洞水出山长。海峤年年别，丘陵徒自伤。"
近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。"
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
"病老正相仍，忽逢张道陵。羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
"乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，
美人停玉指，离瑟不中闻。争向巴山夜，猿声满碧云。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
绕阶流dA々，来砌树阴阴。（任江淮尉题厅，《语林》）
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
良夜虽可玩，沉忧逾浩然。楼中迟启明，林际挥宿烟。
春露条应弱，秋霜果定肥。影移行子盖，香扑使臣衣。
秦吴路杳杳，朔海望沄沄.侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
应知近家喜，还有异乡悲。无奈孤舟夕，山歌闻竹枝。"
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
满地白云关不住，石泉流出落花香。"
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
"十月一日天子来，青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别，
"旧居无旧邻，似见故乡春。复对别离酒，欲成衰老人。
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
"几人同去谢宣城，未及酬恩隔死生。
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
仿佛烟岚隔，依稀岩峤重。此时聊一听，馀响绕千峰。"
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。