不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
bu du feng nian rui .yan zhi xie li cai .sa yan ru ke ni .yuan san he geng mei ..
.chong xiang luan jiu jiu .geng ren zheng shu chou .hun gui dong ting ye .shuang wo luo yang qiu .
.xi sai yan jiang dao .nan ling wen yi lou .hu ping jin ji kuo .feng zhi ke fan shou .
chi shui you han mo .feng yun yi luo qiu .jin xiao quan he li .he chu mi cang zhou ..
.xiong di you wu guo .ting wei lian chu guan .yi duo xin sui gan .geng jian bai mei huan .
ye guo xin cheng zi .ting huai yu zuo hua .ai jun xiong di hao .shu xiang ying zhong kua ..
xi zai chang an zui hua liu .wu hou qi gui tong bei jiu .qi an yao ling hao shi qian .feng liu ken luo ta ren hou .fu zi hong yan wo shao nian .zhang tai zou ma zhuo jin bian .wen zhang xian na qi lin dian .ge wu yan liu dai mao yan .yu jun zi wei chang ru ci .ning zhi cao dong feng chen qi .han gu hu jing hu ma lai .qin gong tao li xiang ming kai .wo chou yuan zhe ye lang qu .he ri jin ji fang she hui .
li ma ju bian wu xian yi .hui xi bie yuan ni he ru ..
sai hong fei qu yuan lian xia .ji liao xiao xue xian zhong guo .ban bo qing shuang bin shang jia .
.you xiao jia pin shi ke ai .yuan zheng xing qu zhi nan hui .
kuang yan wu yan xin you you .jin chao wo zuo shang gong niao .que xian jun wei bu xi zhou .
.an chun fang cao he .ji chu si chan mian .xiang mu jiang li yu .chu qing du ruo yan .
译文
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
（我）将继承周文王的(de)事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
你看现今这梁园，月光(guang)虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
当你进入到崇山峻岭的圈子(zi)里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓(xing)景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
笔墨收起了，很久不动用。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
注释
竹炉：指用竹篾做成的套子套着的火炉。
281. 椎：通“锤”，是用以击人的武器。前一个“椎”是名词，做宾语。后一个是动词，用椎打，“杀”是它的补语。
②栏干影卧：由于高楼东厢未被树荫所蔽，因此当月照东厢时，栏干的影子就卧倒地上。
（2）庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽、接飞鸟，驷马驰而射之，也不及射中。颜师古则说他能射快箭。
⑸樽：古代盛酒的器具。
（7）告：报告。
⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方对另一方（发出动作）。
273. 视：这里指瞪着眼睛仔细观察。
这两首诗作于宋哲宗元祐三年（1088年）前后，当时苏轼任翰林学士，与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画，作“秋景平远”图，诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首，今存者二首。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
始见弯环春，又逢团圆秋。莫厌绫扇夕，百年多银钩。
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
百草千花共待春，绿杨颜色最惊人。
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
见《吟窗集录》）
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
因君此中去，不觉泪如泉。"
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
送君一去天外忆。"
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
"奉使推能者，勤王不暂闲。观风随按察，乘骑度荆关。
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。