首页 古诗词 寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也

寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也

南北朝 / 潘德舆

绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
"西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,
"高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也拼音解释:

xiu lv jiao xing huan .hua yan xiao shang chi .shen qing wei hui xue .luo bao tou ning zhi .
wei you xin chang gu yuan yue .zhi jin fen zhao liang xiang ren ..
shan hua si mian feng chui ru .wei wo pu chuang zuo jin yin ..
.zhu teng zhu teng .wen ru hong yu .zhi ru zhu sheng .zi wo de er yi wei zhang .
zhong nian chu shou wei wei chi .shui bian hua qi xun zhang fu .ling shang lan guang zhao hua qi .
sheng ji fang zheng wei .qiu ma tuo qing fei .bai shi jin chu qu .shang yu jiu yu shi .
que wei dao bang qiong bai xing .qian shou bu yu er yi yu .qian li han guan qiu du fu .
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
.gao qing tui xie shou .shan zheng shu mian zhou .wei luo zi ni zhao .xian deng bai xue lou .
.shi wo yi dan gu ke xing .wen ren san shi liu feng ming .
.xian yuan lai zhu di .ming shan chu zi wei .san zhou chu zhan yi .bai liang sui yan gui .
.ze lu xi bian lu .lan rao bei qu ren .chu men shui hen bie .tou fen bu yuan pin .
ming chao yu yin huan lai ci .zhi pa chun feng que zai qian ..
zai jun feng yan jie .wei song gong luo qing .guan yu ben qi ji .lian yan juan xing qing .

译文及注释

译文
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时(shi)不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受(shou)优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有(you)一个美好的夜晚,淡淡的月光投下(xia)梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
老百姓空盼了好几年,
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西(xi))。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄(qiao)悄的什么声音也没(mei)有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借(jie)装死的外表求得逃脱。我听说生物(wu)中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。

注释
97.裯(dao1刀):短衣。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
⒃强虏:强大之敌,指曹军。虏:对敌人的蔑称。
(85)金阙:金饰的宫门,指长安的宫殿。
23自取病:即自取羞辱。
④嘶骑:嘶叫的马声。
⑵佯(yáng)狂:故作颠狂。李白常佯狂纵酒,来表示对污浊世俗的不满。

赏析

  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  从内容结构上看,此赋可分为四段。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日(she ri)》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应(ying),使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路(xiao lu)长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

潘德舆( 南北朝 )

收录诗词 (2179)
简 介

潘德舆 潘德舆(1785~1839)清代诗文家、文学评论家。字彦辅,号四农,别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人,江苏山阳(今淮安)人。性至孝,屡困州举。道光八年,年四十余,始举乡榜第一。大挑以知县分安徽,未到官卒。诗文精深,为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最着名。

满江红·中秋夜潮 / 陆宣

苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
三年不见尘中事,满眼江涛送雪山。"
"五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"


心术 / 林肇

杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
纵令啄解丝绦结,未得人唿不敢飞。"
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。


庐陵王墓下作 / 程尚濂

舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。


拟古九首 / 段世

久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
惟昔仗孤剑,十年朝八荒。人言生处乐,万乘巡东方。
好酒盈杯酌,闲诗任笔酬。凉风从入户,云水更宜秋。
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。


优钵罗花歌 / 释善直

寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
"路傍埋骨蒿草合,壁上题诗尘藓生。
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
兰畹晴香嫩,筠溪翠影疏。江山九秋后,风月六朝馀。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,


感事 / 杨光仪

反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
"黄昏惨惨雪霏霏,白首相欢醉不归。
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
"惜别听边漏,窗灯落烬重。寒僧回绝塞,夕雪下穷冬。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 杨遂

"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。


塞下曲·其一 / 武瓘

好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,


金人捧露盘·水仙花 / 鲍之钟

共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
"丁丁向晚急还稀,啄遍庭槐未肯归。
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 曹泾

"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。
石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。