西江月·别梦已随流水
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
任他天地移，我畅岩中坐。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
西江月·别梦已随流水拼音解释:
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
译文及注释
译文
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是(shi)忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢(gan)诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨(fang)碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
我远(yuan)离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那(na)里聚会。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期(qi)间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图(tu)》来送给他。
细雨止后
注释
结课：计算赋税。
短：长短，这里是人的身材矮小的意思。
12.桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。两峰绝处，各出峭石，彼此相抵，有若笋接，接而不合，似续若断，登者莫不叹为奇绝。
⑶天骄：汉时，匈奴自称“天之骄子”（《汉书·匈奴传》，后泛指强盛的边地民族。此处指契丹。凤麟：凤凰与麒麟，比喻杰出的、罕见的人才。
⑥更：副词，又，再。著（zhuó）：同“着”，遭受，承受。更著：又遭到。
2、俱：都。
赏析
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点(guan dian)：“余所诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明(ming)信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的(shang de)契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经(shi jing)》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为(gui wei)天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的(shang de)契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经(shi jing)》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为(gui wei)天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
薛晏( 清代 )
收录诗词 (5594) 首
简 介
薛晏 郡望河东(今山西永济西)。玄宗天宝间陈留太守薛江童之子。代宗大历前后与郑辕、崔全素同游枋口，各作诗3首。历官岭南推官。事迹见《新唐书·宰相世系表三下》。干隆《济源县志》卷一五存其诗3首，《全唐诗续拾》据之收入。
瑞鹤仙·秋感
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
琵琶仙·双桨来时
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
遂使区宇中，祅气永沦灭。
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
奉诚园闻笛
不要九转神丹换精髓。"
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
望海楼晚景 / 望湖楼晚景
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
子夜四时歌·春林花多媚
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
和经父寄张缋二首
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
浪淘沙慢·晓阴重
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
同吴王送杜秀芝赴举入京
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
登快阁
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
醉桃源·春景
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。