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满江红·暮雨初收

五代 / 杜本

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。


满江红·暮雨初收拼音解释:

.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
wen jie zheng feng su .ming gong yi huan qu .yi shi fang huai que .gui qi zao jie tu .
zhi ci wu .jie dan sha .fan fu yin yang se zhuan hua ..
jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
wu xian yan hua bu liu yi .ren jiao fang cao yuan wang sun ..
tian zhong zhi yu shan chu yun .dan yuan chang zai bu huan pin ..
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
bai shou huang ci yi yi shen .yin chuan tong dao jue yi xin .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
.zuo lai zhi dui han zhu hou .sheng shi xiao mo bu zi you .lie di gu pi jun .ji .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
.hei song lin wai lu .feng jiao yuan yong yong .shuo qi sheng huang bao .qiu chen man bing rong .

译文及注释

译文
只因为这(zhe)五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
身旁有(you)平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。

今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
北(bei)方有寒冷的冰山。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观(guan)察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
二十年来历经沧桑患难(nan)相同,今天忽然歧路分别各自西东。
回到家进门惆怅悲愁。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持(chi)万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
卿云灿烂(lan)如霞,瑞气缭绕呈祥。

注释
畴(chóu):语助词,无意义。罔:无。眷:眷念,留恋,指人世。
②汉:指汉水。游女:在汉水岸上出游的女子。
179. 勉之:努力。之:为凑足一个音节,无义。矣:吧,表祈使语气。
⒃子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
32.诺:好,表示同意。

赏析

  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中(wu zhong)包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如(you ru)游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的(yan de)第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定(yi ding)的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀(de ai)叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

杜本( 五代 )

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简 介

杜本 (1276—1350)元清江人,字伯原,号清碧。博学,善属文。隐居武夷山中。文宗即位,闻其名,以币征之,不赴。顺帝时以隐士荐,召为翰林待制,奉议大夫,兼国史院编修官,称疾固辞。为人湛静寡欲,尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究,尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。

丑奴儿·近来愁似天来大 / 喻成龙

束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 顾成志

醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
(栖霞洞遇日华月华君)"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,


涉江采芙蓉 / 邵津

独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。


浣溪沙·春情 / 曾焕

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"


渡江云三犯·西湖清明 / 元明善

后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。


始作镇军参军经曲阿作 / 石扬休

"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。


寒食 / 曹筠

"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 胡慎仪

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。


传言玉女·钱塘元夕 / 樊王家

"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"


满江红·雨后荒园 / 黄元

红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。