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游终南山

清代 / 赵宗猷

百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。


游终南山拼音解释:

bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
.tie li da huan dan .duo nian se bu yi .qian xiao dao chi que .jin ri bi kong fei .
kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
ban zui ban xing qi chu xian .gong shang tu tan bu sheng chou ..
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .

译文及注释

译文
大家相对无言(yan)彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
太真听说君王的使者到了,从帐中(zhong)惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
九重宫中有谁理会劝谏书(shu)函。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马(ma)入侵了。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是(shi)有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
已不知(zhi)不觉地快要到清明。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
辽阔的草原像被铺在地上一(yi)样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
身已死亡啊(a)精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请(qing)宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪(cong)慧,请(让我)试一试。”

注释
⑵山围:四周环山。故国:故都,这里指石头城。周遭:周匝,这里指石头城四周残破的遗址。
(14)讪:讥讽,嘲骂。
⑽花楼玉凤:指歌女。娇狞:形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语,含有不同寻常之类的意思。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
⑤垂杨双髻(jì),古代女子未成年时的发型。成年后,改梳云髻。

赏析

  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的(ta de)(ta de)拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷(chu qiong)”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏(dong xia)常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿(guan yuan)望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

赵宗猷( 清代 )

收录诗词 (2964)
简 介

赵宗猷 赵宗猷,字相如,号龙池,西平人。雍正己酉拔贡。有《龙池居士诗集》。

慈乌夜啼 / 颜鼎受

逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。


与陈给事书 / 蒋彝

"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,


浪淘沙·其九 / 陈君用

"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"


越中览古 / 黄汝嘉

若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"


送欧阳推官赴华州监酒 / 玉并

世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,


没蕃故人 / 方士淦

惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
应知黎庶心,只恐征书至。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"


惜分飞·寒夜 / 曾宏父

未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"


雪后到干明寺遂宿 / 陈雄飞

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
欲知修续者,脚下是生毛。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。


南歌子·似带如丝柳 / 陈炳

书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 笪重光

花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
何如卑贱一书生。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"