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草书屏风

宋代 / 计法真

泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"
社后辞巢燕,霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦,飞去觅关中。"
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
春惜芳华好,秋怜颜色衰。取来歌里唱,胜向笛中吹。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。


草书屏风拼音解释:

quan jin pen ping lv .shan shen shao gou chen .xiang shi zheng fa zhi .yu wo du mi jin ..
dong chuan heng jian ge .nan dou jin dao zhou .shen sheng ti qian zi .qian ren kan bu xiu ..
.lv ren wu shi xi .zhong ri si you you .feng jiu xian bei qian .xun shu pa zi chou .
xiang feng wei wo you shu shen .yu bian huan zeng kong shi yan ..
.yin shui chuan feng zhu .you sheng sheng yuan xi .cai yi yan ye ke .jian chi yang shan ji .
.hu jin cao qin ting .qiu lai dao xing sheng .han chao tian jing wei .yuan lou dai song sheng .
lin ye tuo hong ying .zhu yan han qi shu .xing zhu cuo luo yao .yue yu can cha xu .
.qing shan zhong die qiao cai zan .yin shui liu quan ye ji tuan .lan suo yan fei qing zhou ming .
pa ting zhong sheng zuo .xiu ming ying man cang .mei can e cui qian .huan jie lv yun chang .
xiang can wu bing su .shang pi yi che shu .xi ri yang xiong zhai .huan wu qing xiang yu ..
shen huai chan ji ji .shu zhu yu xiao xiao .bu shi xiang xun lan .fan jun ju jiu piao ..
chu ke shang mu jie .wu wa qi bai cong .cu ling fang ben gu .ning wang xue shuang zhong ..
mo yan ke zhong pin song ke .si xiang du shang wang xiang tai ..
she hou ci chao yan .shuang qian bie di peng .yuan wei hu die meng .fei qu mi guan zhong ..
.xiao fen du zuo dao tian ming .you ce lei can xin jiao xing .
chun xi fang hua hao .qiu lian yan se shuai .qu lai ge li chang .sheng xiang di zhong chui .
ni shen tong chu jie lv qi .jiao you jin ri wei can wo .fu gui dang nian geng you shui .
.feng xi feng xi fei wu huang .shan zhong shui kuo bu ke liang .
hui xu jiang ru shen shan qu .yi kan yun quan zuo lao fu ..
wei shui bo yao lv .qin shan cao ban huang .ma tou kai ye zhao .ying yan li xing mang .

译文及注释

译文
我惆怅地独自(zi)仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国(guo)已不在,满目尽是乔(qiao)木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
明晨上朝,还有重要的大事要做,
黄菊依旧与西风相约而(er)至;
少年时鄙视功名不爱官冕车马,

夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕(rao)广陵树木。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼(hu)叫声。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。

注释
83. 举:举兵。
⑾式:语助词。燕:同“宴”。敖:同“遨”,嬉游。
亦玄亦史:《南齐书·周颙传》称周颙涉猎百家,长于佛理,熟悉《老子》、《易经》。玄,玄学,老庄之道。
元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
楚囚——《左传·成公九年》载:楚国的钟仪被俘,晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载:王导见大家垂头丧气,相对流泪,曾很不高兴地说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
②红岩:指八路军驻重庆办事处红岩村。士女:青年男女。
犹(yóu):仍旧,还。
尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”

赏析

  诗是从叙(cong xu)述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗(ci shi)的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者(wang zhe)不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德(zu de)、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然(tu ran)病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂(shi tu)抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文(shu wen)字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

计法真( 宋代 )

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简 介

计法真 计法真(一○七七~一一五六),张浚母秦国夫人,年二十一生张浚(一○九七)。先后封为镇国夫人(《紫微集》卷一一),蜀国太夫人(《斐然集》卷一三)。崇信佛教禅宗,法号法真。为南岳下十六世,大慧普觉宗杲禅师法嗣。绍兴二十五年十二月卒(《建炎以来系年要录》卷一七○)。事见《晦庵集》卷九五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》,《嘉泰普灯录》卷一八,《五灯会元》卷二○有传。

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 高拱

思量施金客,千古独消魂。"
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。


早兴 / 王鈇

落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
小槛循环看,长堤蹋阵行。殷勤未归客,烟水夜来情。"
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
风急飘还断,云低落更稠。走童惊掣电,饥鸟啄浮沤。
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。


秋宵月下有怀 / 盖抃

湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
"数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。


更漏子·相见稀 / 冯祖辉

直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 崔璐

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
如何渐与蓬山远。"


七律·和郭沫若同志 / 包恢

桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
愿赠丹砂化秋骨。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 张仲景

退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
希君旧光景,照妾薄暮年。"
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓。


秋暮吟望 / 张维屏

苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。"
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
落日回鞭相指点,前程从此是青云。"
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
烈风驾地震,狞雷驱勐雨。夜于正殿阶,拔去千年树。
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"


饮酒·七 / 袁默

春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"


七哀诗 / 朱鉴成

人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。
"野客行无定,全家在浦东。寄眠僧阁静,赠别橐金空。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"