首页 古诗词 鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频

鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频

五代 / 石抱忠

徙倚前看看不足。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频拼音解释:

xi yi qian kan kan bu zu ..
yao luo jian song bai .sui han bi zhong zhen .huan yu zai hong du .shi ri si chao ying ..
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
zhong zuo jin long yang xue chu .qi su bi duo qing lai meng .pin liu huan ci bai yuan tu .
ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
bi jing nan er zi gao da .cong lai xin bu shi you you ..
jian fo bu jie li .du seng bei sheng chen .wu ni shi e bei .san du yi wei lin .
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
yun li xi ming seng shang shan .song yue ying han sheng bi luo .shi quan sheng luan pen chan yuan .
ri yue jin lun dong .zhan tan bi shu qiu .ta fen hong yan chi .zhong gua feng huang lou .
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
.dang shi liu zu zai huang mei .wu bai ren zhong yan du kai .ru shi ji wen chuan jue chang .
qian cheng bu shao nan fei yan .liao ji xin shi wei suo si ..
gan zi yi gu zhong .yuan yi si jie chou .you xian tang bu mei .zhong yan qi chou miu .
ru lou shan ge shui .di pei lu chui song .ri mu ti shi qu .kong zhi ya diao zhong ..
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..

译文及注释

译文
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠(mian)。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边(bian)看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从(cong)约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年(nian)成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教(jiao)育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望(wang)国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。

注释
涂泥半朝:“朝”当作“潮”,意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
⑹歌钟:伴唱的编钟。此指歌乐声。
⑴掩:关闭。柴扉:柴门。
49、符离:今安徽宿州。
1.酬:答谢,酬答,这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。

赏析

  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪(hong lei),比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易(ju yi)的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好时光。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  其一
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  诗人描绘了一幅恬然自乐的田(de tian)家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力(ren li)面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的(qing de)喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎(wei zeng)恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

石抱忠( 五代 )

收录诗词 (5641)
简 介

石抱忠 石抱忠,唐朝人,曾任职吏部郎中,后被处死,留有诗词作品一首!

寒花葬志 / 甄龙友

安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。


阴饴甥对秦伯 / 谢宗鍹

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。


牧童诗 / 周世昌

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


曾子易箦 / 皇甫松

山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
一日如三秋,相思意弥敦。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。


晓过鸳湖 / 潘日嘉

"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"


新荷叶·薄露初零 / 祝哲

雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 怀信

"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
山花寂寂香。 ——王步兵
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"


长亭怨慢·渐吹尽 / 释若芬

自从到此天台寺,经今早已几冬春。
风教盛,礼乐昌。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"


春不雨 / 钱柏龄

愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
东家阿嫂决一百。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 周嘉生

池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"